蒲老师语录

ranchgirl

蒲老师语录之甲木与中气：

1.
甲木应该下降，

2.
甲木不降而逆升，是为什么呢？
是因为胃气不降。

胃气为什么不降？
是因为中气虚。

脾升胃降，则中气旋转；
脾不升，胃不降，则中气虚而不旋转。

3.
甲木下降，则胆经相火降于下焦水中，水中火足，则生中土中气。

元气生中气，
元气就是肾气，肾水中火足，则元气足，肾气足。

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/蒲老师语录：：
这种与针对症状多而用药多有区别，这种用药有章法，是从阴阳的角度出发的，只是他的章法是从道理的角度推导出来的，缺少舌脉的认定着落。所以你去分析组方用药，有升有降，有阴有阳，完美无缺。

临证中，只要是判断不清或者医理不明的，都可以用这种“对药”的方式，“寒热”并用，“阴阳”并用，“升降”并用，都可以有比较好的效果。

因为缺少舌脉的认定着落，是从主观的角度推导出来的，所以用药还是有偏向性。加上初次反馈效果好，容易增加信心，后面会继续延续这种偏向性，次数多了，偏向性的害处就会积累。

我之所以昨天这样说，不是嫉妒别人水平高，因为建群的目的，就是想更多人水平高。是因为十年前我自己也为这样的效果而自得意满，自以为是。患者反馈精神好了，患者反馈能吃饭了，患者反馈不用吃曲马多止痛了，患者反馈能骑摩托搭客了，患者反馈能嘉陵江游泳了，患者千恩万谢称神医了。以为在治病，不知在杀人。十年前有多自得，多自满，十年后就有多悔恨，多心痛。所以才立志让更多人明白正确的医理，心有敬畏，减少杀人。

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/蒲师语录：
1，治病原则：
      内伤之病，虚劳为多。虚劳之病，无不由津液耗伤而起。不可误用凉药伤了人身相火，不可误用燥热药伤了人身津液。必须脉气实滞乃用凉药清热，必须真有内寒，乃用温药温寒。中病即止，不可太过。与其太过，宁可不及。太过必定坏事，不及尚可加增。

2，治病大体上分两种，
一种是针对病症用药，
一种是针对病症的根源用药。
       针对病症用药，有时候有效，有时候无效，有时候有害；
       针对病症的根源用药，不仅说出来的病症好了，没说出来的病症也会好了。
       许多疑难杂症，看起来病症许多，针对病症用药，要用许多药；
针对根源用药，可能就几味药。

3，彭子曰:
但是阴虚之脉，用养阴之药，无论何病，自然病愈；
但是阳虚之脉，养阳之药，无论何病，自然病恋；
但是中虛之脉，或滞积之脉，用养中之药、调滞消积之药，无论何病，自然病愈。

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蒲老师语录：；同理，“湿”为“脾土”所主，“寒”为“肾水”所主。

消灭“湿”，消灭“寒”，＝消灭“脾”，消灭“肾”。                 

“脾土”病了就生“湿”，“脾土”不病则生“金”；

“肾水”病了就生“寒”，“肾水”不病则生“木”；

“肝木”病了就生“风”，“肝木”不病则生“火”，

。。。

ranchgirl

/蒲老师语录：：

绿豆汤能“治病”，
绿豆汤也能“致病”。

是否可以用绿豆汤，需要从舌脉认定着落。

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蒲老师语录：：

中医书籍汗牛充栋，大多都是方书，某药治某病。至于为什么的医理，没有说。

最初只有黄帝内经讲到了“天人合一”的医理，天人怎么合一，黄帝内经讲得不透彻。
金元以后，兴起探究中医医理的好风气，所以出现每个门派都是依据黄帝内经，但又各说各的，并不一致。

只有彭子益，依据二十四节气阐释黄帝内经天人合一医理，阐释中医各门派对在何处，错在何处，一目了然。

mksln

只有彭子益，依据二十四节气阐释黄帝内经天人合一医理，阐释中医各门派对在何处，错在何处
这确实是要下苦功才能真正做到的。。。。。。

ranchgirl

蒲老师语录：：

中医书籍汗牛充栋，大多都是方书，某药治某病。至于为什么的医理，没有说。

最初只有黄帝内经讲到了“天人合一”的医理，天人怎么合一，黄帝内经讲得不透彻。
金元以后，兴起探究中医医理的好风气，所以出现每个门派都是依据黄帝内经，但又各说各的，并不一致。

只有彭子益，依据二十四节气阐释黄帝内经天人合一医理，阐释中医各门派对在何处，错在何处，一目了然。

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蒲老师语录：：最好养成不从病症猜原因的习惯

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黄芽：
健脾必先强胃论
脾为至阴，得胃阳后始可化物，万物生于有，有生于无，阳者无也，此先天之气也，故气为血之先也。昧者不识此理，凡遇积滞之症只用消导一法，克伐胃阳，脾失胃禀，水谷自难消矣！

mksln

这就比较难办了。。。。。。。。

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津液枯，气血流通不畅，所以疼。

针灸一时打开经脉不通的位置，所以不痛了。但是没有改变津液枯的实质，所以过几天又疼。而且，久而久之，灸多了耗气，气虚，更容易滞塞。

推拿也是，缓解了局部的通畅，但是没有改变津液不足的实质，所以另一个地方又不通了。

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蒲老师语录：：
中气旋转，则上降下升。

上焦热不降，说明中气不旋转，说明中气虚。

中气虚，忌直上直下。
直上直下，则运动不圆。

白砂糖补中运中，与绿豆的凉降成圆运动，防直下之伤中气。

———
伤寒论书中“阳明病胃家实”，属于最热实的病症，承气汤组方仍然是寒热并用，不是全部寒凉。寒热混合生中气，成圆运动。

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蒲老师语录：：
医者不是神仙，不要想做神仙。
尊重患者与家人自己的选择。

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蒲师语录之营卫：
1.
营气在全身无处不在。
就像血行脉中，血又在全身无处不在。

2.
中医治病就是“调气”，擅长治理“气化病”。

对于“形质病”，中医仍然只有通过调理“气化”，“气化正常”了，身体的自愈力去修复“形质”。
所以中医的“补血”，实质上是调理气化正常，身体运化生成血。没有药物可以直接补充血。

3.
营血，
卫气。

中医治病重点就是观察“气的状态”，
“气”是无形的，
而身体存在许多有形的部分，比如肉、骨、血，脏腑，等等。所以在表述上就出现了“气血”的区分。

4.
人体阳在上，阴在下。
如果没有上下循环，如果上焦的阳气不能下降交于阴，则人死矣。

营，卫，就是阴阳上下升降循环的过程。

阳气降入下焦交于阴，下焦阴气涵阳，逐渐温暖，温气较足则升。这个温升的过程就是“营气”。

“营气”携带下焦阴气上升，上焦积聚到足够的阴气，阴气就会带动上焦阳气下降。这个敛降的过程就是“卫气”。

所以，营卫二气，实质上是一气周流的转化过程。

5.
卫气也无处不在。

血行脉中，血中亦有气；
营行脉中，脉中亦有卫气。

就像“肝升于左”的说法一样，营内卫外只是一个笼统说法。
因为，营气升散，需要卫气降敛来平衡。如果营气升散于外，缺少敛藏，则气血消散而亡。