一个孩子生下来之后,父亲就把他抱到家族长老的面前
去加以检查:如果孩子健康,就交还给父亲养育;如果孩子
不健康,就把他抛弃到深水潭里去。孩子们从一开始就受严
格的锻炼,这在有些方面是好的----例如不把孩子们裹在绷
布里。到了七岁,男孩子就要离开家庭安置到寄宿学校里,他
们分成若干组,每组都选出一个懂事而勇敢的孩子来发号施
令。"至于学习,他们学的只是对他们有用的东西:其余的时
间他们便来学习怎样服从,怎样忍受痛苦,怎样担负劳动,怎
样在战斗中克敌制胜"。他们大部分时间都赤身裸体地在一起
游戏;到了十二岁以后,他们就不穿外衣;他们经常是"肮
脏又龌龊"的,除了一年之中的某几天而外,他们从来都不
洗澡。他们睡在草床上,到了冬天他们就用绒花和草掺在一
起。人们教导他们去偷东西,但如果被捉到了是要受惩罚
的,----不是因为偷窃,而是因为偷得太笨拙。
同性爱,无论男性的或女性的,在斯巴达都是一种公认
的习惯,并且是对青春期男孩子的教育中的正式一部分。一
个男孩子的情人可以因这个男孩子的行为而有功或受过;普
鲁塔克叙述过有一次一个男孩子因为在战斗中受了伤而喊叫
起来,于是他的情人便因为这个男孩子的怯懦而受到监禁。
一个斯巴达人,在他一生的任何阶段都是没有什么自由
可言的。
他们的纪律和生活秩序就在他们完全成人以后,也还
继续保持着。任何人想要随心所欲地生活都是不合法的,他
们在自己的城邦之内就仿佛是在一座军营里,每个人都知
道自己在这里所能被允许的生活是什么,在自己的岗位上
所必须做的事情又是什么。总之,他们都有着这样一种心
情,即他们生来不是为他们自己而服务的,而是为他们的
国家而服务的。......莱库格斯给他的城邦所带来的最美好、
最幸福的东西之一,就是他使他的公民们享有大量的休憩
和闲暇,仅只禁止他们不得从事任何卑鄙邪恶的勾当:而
且他们也无须操心想要发财致富,在那儿财货是既无用也
不被人重视的。因为有希洛特(这些都是战争中的俘虏)为
他们耕田,并且每年要向他们缴纳一定的租赋。
普鲁塔克继续说到一个故事,有一个雅典人因为游手好
闲而受到惩罚,有一个斯巴达人听见这件事情就叫起来说:
"带我去看看这个人吧,他因为生活得高贵,象一个君子,所
以受了处罚"。
莱库格斯(普鲁塔克继续说):"是在这样地训练他的公
民,从而使他们既不会想要单独生活,也不可能单独生活,而
是处于彼此结合的生活状态;他们永远是大家集体地在一起,
正好象是蜜蜂环绕着它们的蜂王一样"。
斯巴达人不许出外旅行,外国人除因事而外,也不许进
入斯巴达,因为他们害怕外国的风尚会败坏拉西第蒙人的德
行。
普鲁塔克提到,斯巴达人的法律允许他们随时可以任意
屠杀他们的希洛特;但是普鲁塔克却不相信可以把这样可恶
的事情归咎于莱库格斯。"因为我不能相信莱库格斯会创立或
制订这样万恶的法律:因为根据他在其他的一切行为里所经
常表现的仁慈和正义,我想象他的性格是温存的、仁爱的"。
除了这一件事情而外,普鲁塔克对于斯巴达的宪法只有赞扬
而毫无异词。
从下章中有关柏拉图对于自己的乌托邦的叙述里,斯巴
达对于柏拉图的影响是显而易见的;我们现在就要特别谈到
柏拉图。 |