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恐慌小猪

佛陀八十岁的时候，身子已经老颓的不堪，可是阿难等尚未看透生命实相的弟子们总有着不切实际的幻想，期望有一天梵天王或者什么神迹能够降临在佛陀的肉身上，让世尊老破的身体健康而茁壮起来。

　　佛陀拖着疲惫而日渐朽坏的身子四处弘化，引起了很多的风凉话。

　　“瞧，还自称为觉者呢，怎么还要生病吃药啊”？

　　“我看，这个佛陀不信也罢，即不能拯救自己的身体，怎么可能让我们的身体不老不死”？

　　“据说，瞿昙是神通很厉害的人物的，怎么现在看起来，还不如风中的残蜡”？

　　有一天，世尊严重的腹泻，阿难托着钵去寻找一些可以缓解腹泻的食物，在村口，遇见了一个衣着华丽的老人。

　　老人拦住了阿难，请问阿难这是去干什么？阿难悲伤地告诉老人，世尊腹泻，需要温暖而易于消化的食物。

　　“阿难，你错了，不但是你错了，你的老师也是错的”。阿难大惑不解。

　　“阿难，一个自称觉悟的人，连自己的身躯尚却无法料理，又怎么称得上觉悟呢”？

　　“阿难，一个觉悟的人，必然是身体自在，如果身体不得自在，又怎么称得上觉悟呢”？

　　“阿难，一个觉悟的人，必然是可以转变自己身体的人，你的老师瞿昙不能转变自己的身体，还遭受身体的折磨，还让亲近的弟子四处张扬他的病体，这一定不是一个觉悟者该干的事情”。

　　阿难，听完老人的话，哭泣着离开村庄，跑回世尊的身边。

　　世尊，正躺卧在一块石头上，微微的呻吟，因为剧烈的腹痛，已经让自己没有力气再去做长途的行走了。

　　“阿难，怎么了，为何你形色悲伤，脸上还有泪珠”？

　　“阿难，是否有人伤害了你”？

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　　“世尊，您可以健康起来么”？世尊指着远处一架牛车问阿难。

　　“阿难，你看那辆老牛车，它还有可能更好用，更结实么”？

　　“阿难，我的肉体，就跟那架牛车一样，久了，自然颓败，这是自然的法则，没有谁可以改变”。

　　“可是，世尊……”

　　“阿难，这个世界上，凡生的，必灭。凡聚的，必散；凡坚硬的，必松朽；凡茂盛的，必枯衰”。

　　“可是你不是这样的，你是世尊，是觉悟者，你不该这样的”。

　　“阿难，扶我起来，去召集拘尸那罗附近的比丘弟子们，告诉他们，我将于三个月后入灭”。     

　　有一位刚刚接触佛法的网友，看我的日志。知道我身体不大好，特意留言祝福。并问我：师父学佛修行，怎么身体如此多病苦。

　　于是我特意找了这个故事来和大家分享。相信各位看了应该明白其中道理，不必我再班门弄斧。其实我身体也并不是那样的不好，一是业力召感故，二来自己平常实在不善于调理。只消耗不保养，当然要造反要罢工了。身体就像一所房子，我这房子质量确实不咋滴，反正只是个旅客，就将就着吧，等哪天房子倒塌，我弃之如同蔽履，俺非莲花化生不可，呵呵。   

　　小知识：佛学所谓的"苦"通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制，而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓“苦受”固然是“苦苦”，“乐受”也会“坏苦”，“不苦不乐受”也会“行苦”。总之，四大五蕴所积聚的人生就是苦聚，苦聚是人生的实相。所以，必须寻找灭苦的方法，才能超越娑婆苦海，从忧悲苦恼中得到解脱，也就是「照见五蕴皆空」，才能离开苦聚。

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必须寻找灭苦的方法，才能超越娑婆苦海，从忧悲苦恼中得到解脱，也就是「照见五蕴皆空」，才能离开苦聚。

谢谢了!