含佛理的中医养生秘诀100条
1 记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时光是一天的冬季，冬季主躲，冬季不躲则春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是毛病的因产生毛病的果.过错的因不除,过错的果就不会尽根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复体系来修复自己的疾病.实在人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能.
3 准确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能辅助患者打消疾病。有了准确的观念，你就会有正确的决议，你就会有准确的行动，你就可以预防很多疾病的产生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚恳、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中结构最完善的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状态的调节是靠人体本身所具有的调节修复体系来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起帮助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清算身体垃圾时所表示的现象，是人体主动调节平衡所表现出的状况，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安宁，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包含血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时光内（晚上入夜后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完整不工作，由植物神经主导）+良好的生涯习惯。
9 畅通的经络须要：清净心。一切七情六欲都会损坏清净心，从而损坏经络的正常运行。
10 保持健康的身体不仅需要“增收（增长气血）”，也须要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增长食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾累赘，反过来还得靠耗费血气来把他们清算掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原资料，加工才能是有限的，而食物是无穷的，所以食物的数目必需得到把持。
12 恰当运动可以辅助人的气血运行，但同时也在耗费人的气血。人体的微循环重要应当靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来肃清它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人朽迈的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增长体内的气血。
14 与其信任药物，信任检讨的数据，不如相信自己的感到，相信自己所具足的自我调节才能。但这需要在你得道(智慧开了)的条件之下，能力辨别这一切。
15 健康，从调节心性开端。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快活是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充分了（一是通过这里所先容的弥补气血的方式，二是通过静坐买通气机），病情才会浮现出来。所以练功的人在工夫到达必定程度后都会呈现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增添自己的气血，以尽快渡过这个时代。
17 人违反了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机遇。这就和交通规矩一样，你违反了交通规矩，不一定会失事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必需保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦逊使人提高，骄傲使人落伍一样，所以人必须经常坚持“虚灵”的状态，才能时时坚持苏醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积聚垃圾,不会有过剩的食物来开释游离的"虚火"侵害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
20、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如熔化，不许用一毫力量，似乎没有这个身子类似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病,原装美国万艾可，实在就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“要害”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，很多真正的发现和发现，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教导，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到本相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打搅血气，使失正常。凡愤怒可怕喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，恼怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心衰弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发明种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震撼，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基础畅通但气不足。表示是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食品，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，碰到一个处所堵塞了，这个处所就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表示在外表看不出有什么弊病，但一旦发明就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或基本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必需拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会产生，不触动这个机，其他的条件再多，也没措施引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最症结因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病产生、发展、变更的最要害因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会浮现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“活力”。活力一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，活力就关了，而生机开了，病机也就自然开端封闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致逝世之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以自动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵御力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风冷阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力单薄，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有捍卫力，如衣食住等等。贫人有抵御力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能节约，即是造福，果熟即富。凡衣食住之守卫力富，则精气神之抵抗力弱。捍卫力弱，则抵御力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当谢绝捣乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，悬崖勒马。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，养分不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功能在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流利，则有病可以往病，不足可以弥补，已足可以增加。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机警，静者心多妙，观机辨证，格外迅速，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候必定要安然顺受，让心安宁。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才干气顺，气顺能力除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全施展。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万看注意。
46 人生一切事业，皆以精力为基本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨害一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。抢救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、推拿助其化除，辅助血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体活动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的才能，不是空言的抚慰。二、信任不用医药或靠何种养分食品，必定有自己除病延年的妙法。三、从本日起，我决议不许再去打搅我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许惦念工作，也不许悔恨损失了时光和工作，专心一致，否则又迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如熔化，不许用一毫力量，似乎没有这个身子类似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他机密。具体请求：不许任何部分用一点气力，包含意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用力量。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，自然心回本位。所谓引火回元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱护自己的身材了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕受骗，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗重复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，能力阔别死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？由于他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目标，但是修道的人已经看透了生逝世，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不往的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能永生。一心想着永生，反而死得快。永生不是修道的目标，它只是修道的附带现象。
54、人有病，人还不认为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包含一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是琐屑较量，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56、别贪那个小廉价，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身材健康。如果是因为血不足，就须要先补血，由于血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；假如是因为淤滞不通，就可以增添气血，血气同补。这样才干到达补气的作用。
59、环境对人养生的主要性是不问可知的。这就是为什么人在空气清爽的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物资（负离子）会通过人在放松情形下的深呼吸把它接收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活气。还有主要的一点凡人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们汲取着天地的精髓。
60、人在松静的状况下，慢慢深呼吸就能领会到人和天地精微之气的交流：在吸气时，实际除了肺在吸气，全部身体是在把体内的气向外排，即把人的气开释到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔接收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
61、活动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、活动的作用有二：一是增添气血的运行速度，增进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，接收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简略的方式来处置、对待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看庞杂了、做复杂了。繁和简实在是一回事，是一回事的两个方面。聪慧的人看到的是简单的一面，笨拙的人看到的是庞杂的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65、现代的医院和法院差未几，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情形下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就即是给病人留下了盼望，即是留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精力压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处置你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无穷的贪欲世界。你一方面倡导竞争，一方面又谈什么构建协调社会，这不是典范的自欺欺人吗。
67、依据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清爽之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们消除体外。
68、污浊之物的发生一是由于食入不清洁食物，但更重要的是食进了过多的食品，体内不能运化造成食品堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基础上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模拟，人云亦云。不要去爱慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发明自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒畅了，你不自在了，那你就是违反自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师发布自己得了重病时，往往都会浮现出一副无辜的样子容貌，盼望用切、割、毒、杀等外来方法往除疾病，然而，疾病真的会没来由地发生吗？世上尽对没有这种「好好的就忽然生病的事情」。以感冒为例，假如真要病人作自我检查的话，通常患者都会表现，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，经常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目的。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人廉价的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪廉价，那你的心还能不定吗？众人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们控制了健康的办法之后，会真正享受到那种完整不用担忧疾病的自负，这种感到真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自负。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，察看一个人，并不是一件很艰苦的事，这也是相随心转的成果。
75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不逝世，无以进道。
76、百病之始，起于风邪乘进。如体气衰弱，营卫失调，或忧思惊骇，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79、从当年希特勒绕开盟军牢固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些固执的病症，不能正面硬攻，要从其他的相干方面突破。如治疗肾病，肝病这些固执之症，可通过调肺、脾等来达到后果。
80、中庸，是养生的基本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过,伟哥的功效，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才干健康。
81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。理解阴阳了，理解顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、躲的进程。你顺应这个进程，采取五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83、简单和复杂是一对阴阳，越是庞杂的事情，往往用最简单的措施就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不轻易，你付出极大的尽力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，碰到复杂的问题要去找简单的办法解决，碰到简单的问题不要疏忽它，要引起足够的看重。就和毛主席所说的那样，战略上鄙弃，战术上器重。就是对问题给予鄙弃，对进程引起器重。
84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵照自然。你遵照不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简略了，所以你就不轻易遵照。这就是辩证法。
85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状况，元气就会坚持得好，人就朽迈的慢。
86、阴阳之道就是抵触对峙的两个方面互相依存、互相转化。任何一对抵触，假如一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消逝、消亡就不远了。你看，当今社会，引导们都不爱好制约，爱好独来独往，我行我素，贪污受贿，其成果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的涌现，总有另它发生的因素，但同时总会呈现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消散的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的处所，一定邻近就有解蛇毒的草药存在一样。
87、什么叫人自得忘形？他失去把持了，失去阴的制约了，所以其下场究竟是……，同样人也不能一味低沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年纪就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教导，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应当学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。持续教导学什么，就是要学这些。
90、情志跟疾病的相干性是很亲密的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91、养生有一条很主要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有好汉的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92、当你把什么学问懂得到她是非常简略朴实的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还觉得她是那么博大高深，深不可测，那是你还没有控制到她的精华，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有到达“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93、凝神定气，物我两忘。---养生的真理。
94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，认为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，认为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相克的利用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的办法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是应用五行的根本原则。
96、现代人往往都在追求进步物资生涯方面下功夫，这种追求的成果是很恐怖的。要知道，人们对于物质的欲看是无尽头的。一旦这种愿望得不到把持，那等候我们的就是无尽头的苦楚。其实，物资能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来寻求财富，不如用一生来培育出一种好的心态，让我们的精力达到一种超凡的境界。
97、当人们控制了健康的理念和方式之后，会真正享受到那种完整不用担忧疾病的自信，这种感到真好，愿我们都能拥有这份自负。
98、我们人体是一个充斥智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。原来一旦我们的身材有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反映通知大脑。聪慧的人这时候就应当调剂心态，检查自己，让自己温和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发现了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经销毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的成果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99、记住，我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发热等都是我们自己的身体修复体系在工作，不要一呈现这些症状就滥用药物。
100、很多重病或尽症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消散。这世间最难解的是连绵不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
人在安静中,心绪会像秋水一般清澈,人在闲暇中,气势会像晴空一样舒服,人在淡泊之中，心坎会像安静湖水一样!这是人生的真正乐趣! |
发表于 2009-11-25 12:30
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