佛教科学观   尢智表居士著   续 ... 结论   佛法甚深微妙，世人对此大都曲解误解。有一种人以为在此科学昌明时代，不应再提倡迷信。又有一种以为佛教是神道设教，其意在劝人为善，未尝不可作为精神上的安慰。第一种

佛教科学观   尢智表居士著   续 ... （五）诚恳的态度   从佛教徒的拈香礼佛五体投地的仪态上，可以看出他的至诚恳切心。再看到寺院里僧众的上殿念诵，听到了钟磬鱼鼓的音乐使人不由得不感到庄严肃穆的空气。再看

佛教科学观   尢智表居士著   续 ... （四）坚忍的毅力   办理世间一切事业，都需要毅力，才能渡过种种难关，不折不挠，以底于成。若一遇挫折，便尔气沮意丧，则虽小必败，何况大事。此种毅力是从学识修养中得来，

佛教科学观   尢智表居士著   续 ... （三）正确的判断力   世间能办事的人，必须才德两全，方能成就伟大事业。以上所讲只是一个‘德’字，至‘才’字则包括学问技术及智慧。智慧即是平常所讲的判断力。学问技术之不足，

  佛教科学观   尢智表居士著   续 ... （二）真实的责任心   大家都知道，服务社会第一要有责任心，但什么叫做责任心？这是说一个人对某一人或某一集团办某件事，担任某种任务，要尽心尽力去做，假使做的不好，就

  佛教科学观   尢智表居士著   续 ...   六、佛教的入世应用   佛教中有两个名词，一是‘出世’，一是‘了生死’，往往为人误解，作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。所谓‘世’

佛教科学观   尢智表居士著   续 ...   （二）伟大的愿望   上列种种自由，如没有得到的理由，当然不可强求，如果理论上可以得到，但实际上没有得到的方法，也只能望洋兴叹。但按佛教教义，此种自由乃人

  佛教科学观   尢智表居士著   续 ... （一）自由的追求   佛教的积极进取，一言以蔽之，曰追求自由。世人所求的自由，不外乎身体、居住、营业、集会、言论、新闻、出版、信仰、思想等自由，后经罗斯福

佛教科学观   尢智表居士著   续 ... 五、佛教的积极精神   现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言，所谓消极

  佛教科学观   尢智表居士著   续 ...     （三）生灭断常的妄执   世人因为不达一切法因缘所生，遂以一切法为真常实有，坚执不舍，因此人人对于他的身命财物，便特别宝爱，及一旦见人死亡