心经抉隐   元音老人著     续 ...     七、秘密分   故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。   此段为密说，即秘密分。

  心经抉隐   元音老人著     续 ...     六、证知分   故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。   这里要

心经抉隐   元音老人著     续 ...     究竟涅槃。   三障除尽，方是究竟涅槃。涅槃又名圆寂。涅即不生， 是不灭；备具众德为圆，除一切障曰寂。涅槃、圆寂具不生不灭、圆满清净之意。究竟

  心经抉隐   元音老人著     续 ...     无挂碍故，无有恐怖，   这一句是破三障中的业障用的。既然心无挂碍，自然就没有忧悲、惶恐了。大凡有恐怖者，一定有个‘得失心’在。这个

心经抉隐   元音老人著     续 ...     五、果德分   菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨

心经抉隐   元音老人著     续 ...     以无所得故。   前面我们已讲过，这部《心经》是以‘无所得’为宗。‘以无所得故’这一句，就是要你明白此经的宗旨，也是综上所述的总结之句。佛在

  心经抉隐   元音老人著     续 ...       无智亦无得。   无智，就是无般若之智可证。无得，就是无佛可成，无菩提果可得 。佛这样说，是为了破菩萨的法执。菩萨修六

心经抉隐   元音老人著     续 ...     ‘八正道’。此法是通向涅槃之路，故谓之道。其道离于偏邪，故谓之正道。是圣人所修之道，可证得阿罗汉果，故又谓之圣道。有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、

  心经抉隐   元音老人著     续 ...     ‘四如意足’。刚才我们讲了，四念处是修智慧的，修‘实智慧’。四正勤修‘正精进’。智慧、精进增长了，但由于定力弱，使修行人还不能如意遂愿，故须修此‘四如意

心经抉隐   元音老人著     续 ...          小乘圣人在修四念处之前，先要修五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法， 能停止行人的乱心，叫做‘三摩地’，即止、定的意思 。此乃声闻乘