论开悟   贾题韬居士主讲   续 ... 我们试再举一个公案作为说明。百丈给马祖当侍者。一日，马祖将要升座说法，讲台上铺著一个讲席。百丈走上前把讲席卷去，等马祖来一看，讲席被卷去，便下座来至百丈跟前问道：‘你为何卷却讲席？’百丈

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ...   也许有人要问，既然‘自性本自清净’，那么烦恼呢？烦恼即菩提，这就是所谓‘不二法门’。在禅宗来讲， 烦恼如真的有，那就断不完；也可以说无烦恼可断 。比如说：爱名、闻、利、养是贪法

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ... 第十三讲   禅宗的开悟（四）   根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ... 现在，有些人对禅宗妄加指责，殊不知佛本人就是一位具有科学态度与反抗精神的‘逆’劲十足的人，本来非常活泼的佛教，越来越失去自己的本来面目了。这里，我再次申明：所谓开悟，就是取消了主、客观的

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ... 《景德传灯录》中有这样一段公案：有一天，八仙之一的吕洞宾看到一处云气缭绕升腾的所在，便非常稀奇地走了进去，却见黄龙禅师正在对大众说法。黄龙禅师一看吕洞宾走了进来，便喝问道：‘来者何人？’

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ...   第十二讲   禅宗的开悟（三）   现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和

  论开悟   贾题韬居士主讲   续 ...   三法印就是‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂静。 ’但概念的本质和作用却自发性的与之相反，诸行是无常的，概念则具有常一的要求。要找个不变的属性来掌握‘变’，否则思维活动就无

  论开悟   贾题韬居士主讲   续 ...     释迎佛说的教，主要出自菩提树下的一悟。他说了四十多年的法无非是说他悟的那一件事，可以见于语言文字者。以后各宗各派的说法，也只是根据他的说法加以发挥而已。因此，佛教

论开悟   贾题韬居士主讲   续 ...     第十一讲   禅宗的开悟（二）   释迦牟尼佛出家后，参访了许多外道，都解决不了问题；又自己苦修了六年，还是解决不了问题。以后感到只限于苦行也不

  论开悟   贾题韬居士主讲   续 ... 现在我给大家讲一段‘拈花公案’。这是禅宗的人经常喜欢说的，并且这个公案也成为了我们中华民族的艺术语言。特别是作诗填词的人每每喜欢借来增加他们作品的美的感染力。据说当时释迦牟尼佛在