-
清涼小品 - 張有恆教授著 三十三、談「迴向」 「迴向」是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之「迴」轉歸「向」與法界眾生同享
-
清涼小品 - 張有恆教授著 三十二、解脫生死之法 從佛教「十二因緣」之分析,可知「無明」(即貪、瞋、癡)煩惱,乃為生死輪迴之罪魁禍首。吾人若想
-
清涼小品 - 張有恆教授著 三十一、生死之由來 吾人學佛主要的目的,乃在追求究竟的「離苦得樂」,這是最現實,也是最切身的問題。在所有的「苦」當中,以「生死」之苦甚於一
-
清涼小品 - 張有恆教授著 三十、生死輪迴 語云:「有生必有死」,生死問題是每一位眾生必須面對的嚴肅課題。一般人往往忌諱談「死」,並常常以孔子回答季路:「未知生,焉知
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十九、佛教之「孝經」 「地藏菩薩本願經」是佛門的孝經,而「孝道」是做人的大根大本,一切圓滿皆從「孝順父母,尊敬師長」出發,將
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十八、談「孝道」 語云:「百善孝為先」,可知「孝」為百善之首,亦是做人的根本。太虛大師曾說:「人成即佛成」,如果我們連做人都沒做好,將來
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十七、「爾來了」 位於台南市青年路之台灣府城「城隍廟」,是全台灣最古老的城隍廟,據說在明朝鄭成功時期即已存在。府城城隍廟最著名的莫過於那
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十六、「一」字匾 台灣首廟「天壇」廟內有塊聞名遐邇的「一」字匾,係府城三大名匾之一。匾額周圍書寫著勸人行善去惡的楷體小字,略云:「世人枉
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十五、一門深入 佛法與世間法的教學不同,世間人作學問要像金字塔,是由博而精;佛法則不然,佛法像種樹一樣,先有根、有本,然後慢
-
清涼小品 - 張有恆教授著 二十四、談「天」說「地」 「易經」是我國最古老的經典,係先聖先賢仰觀天文,俯察地理,中通萬物之情,究天人之際,探索宇
博客书架 |
按照发布时间排序