李叔同說佛
作者：李叔同
续 ...
17 - 勸人聽鍾念佛文
近有人新发明听钟念佛之法，至为奇妙。 今略述其方法如下，修净业者，幸试用之; 并希以是广为传播焉。
凡座钟挂钟行动之时， 若细听之， 作丁当丁当之响(丁字响重，当字响轻)。 即依此丁当丁当四字，设想作阿弥陀佛四字。
或念六字佛者， 以第一丁字为 “南无”， 第一当字为 “阿弥”， 第二丁字为 “陀”， 第二当字为 “佛”。 亦止用丁当丁当四字而成之也。 又倘以其转太速，而欲迟缓者。 可加一倍， 用丁当 丁当 丁当 丁当八字， 假想作阿弥陀佛四字， 即是每一丁当为一字也。
或念六字佛者， 以第一丁当为 “南无”， 第二丁当为 “阿弥”， 第三丁当为 “陀”， 第四丁当为 “佛” 也。 所用之钟，宜择丁当丁当速度调匀者用之。 又欲其音响轻微者， 可以布类覆于其上。 ( 如昼间欲其响大者，将布撤去。 夜间欲其音响轻者，将布覆上。)
初学念佛者若不持念珠记数，最易懈怠间断。 若以此钟时常随身，倘有间断， 一闻钟响，即可警觉也。 又在家念佛者，居室附近，不免喧闹， 若摄心念佛， 殊为不易。 今以此钟置于身旁， 用耳专听钟响，其他喧闹之声，自可不至扰乱其耳也。 又听钟工夫能纯熟者，则丁当丁当之响，即是阿弥陀佛之声。 钟响佛声，无二无别。 钟响则佛声常现矣。
普陀印光法师 《覆永嘉论月律师函》 云：“凡夫之心，不能无依，而娑婆耳根最利。 听自念佛之音亦亲切。 但初机未熟，久或昏沉，故听钟念之，最为有益也。”
注：此文原載 《世界居士林林刊》 第十七期， 題上有 “論月大師” 四字。 “論月” 即老人別署。 老人盛倡此法，而閱者不多，謹錄於此。
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