李叔同說佛
作者：李叔同
续 ...
16 - 淨宗問辨
問：菩萨应常处娑婆， 代诸众生受苦。 何故求生西方?
答：灵芝疏主初出家时，亦尝坚持此见，轻谤净业。后遭重病，色力痿羸，神识迷茫，莫知趣向。既而病瘥，顿觉前非，悲泣感伤，深自克责，以初心菩萨未得无生法忍。志虽洪大，力不堪任也。 《 大智度论 》 云：具缚凡夫有大悲心， 愿生恶世救苦众生无有是处。 譬如婴儿不得离母。 又如弱羽只可传枝。 未证无生法忍者，要须常不离佛也。
問：法相宗学者欲见弥勒菩萨， 必须求生兜率耶?
答：不尽然也。 弥勒菩萨乃法身大士，尘尘刹刹同时等遍。 兜率内院有弥勒， 极乐世界亦有弥勒， 故法相宗学者不妨求生西方。 且生西方已、并见弥陀及诸大菩萨，岂不更胜?
《 华严经普贤行愿品 》云： 到已，即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。 又《 阿弥陀经 》云：其中多有一生补处， 其数甚多， 非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。 众生闻者， 应当发愿， 愿生彼国。 所以者何? 得与如是诸上善人俱会一处。 据上所引经文，求生西方最为殊胜也。 故慈恩教主窥基大师曾撰 《 阿弥陀经通赞 》 三卷及疏一卷，普劝众生同归极乐， 遗范具在， 的可依承。
問：兜率近而易生，极乐远过十万亿佛土，若欲往生不綦难欤?
答：《华严经普贤行愿品》云：一刹那中，即得往生极乐世界。 《 灵芝弥陀义疏 》云： 十万亿佛土，凡情疑远，弹指可到。 十方净秽同一心故，心念迅速不思议故。 由是观之，无足虑也。
問：闻密宗学者云，若惟修净土法门， 念念求生西方， 即渐渐减短寿命，终至夭亡。 故修净业者，必须兼学密宗长寿法，相辅而行，乃可无虑。 其说确乎?
答：自古以来，专修净土之人，多享大年，且有因念佛而延寿者。 前说似难信也。 又既已发心求生西方， 即不须顾虑今生寿命长短， 若顾虑者必难往生。 人世长寿不过百年，西方则无量无边阿僧祗劫。 智者权衡其间，当知所轻重矣。
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