李叔同說佛
作者：李叔同
续 ...
15 - 淨土法門大意
壬申十月在厦门妙释寺讲 今日在本寺演讲，适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。 修净土宗者，第一须发大菩提心。 《 无量寿经 》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。 《观无量寿佛经》 亦云，欲生彼国者， 应发菩提心。 由是观之，惟求自利者， 不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。
常人谓净土宗惟是送死法门 (临终乃有用)。 岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。
修净土宗者，应常常发代众生受苦心。 愿以一肩负担一切众生，代其受苦。 所谓一切众生者，非限一县一省、乃至全世界。 若依佛经说，如此世界之形， 更有不可说不可说许多之世界， 有如此之多故。凡此一切世界之众生， 所造种种恶业应受种种之苦， 我愿以一人一肩之力完全负担。 决不畏其多苦， 请旁人分任。 因最初发誓愿，决定愿以一人之力救护一切故。
譬如日。 不以世界多故， 多日出现。 但一日出，悉能普照一切众生。 今以一人之力，负担一切众生，亦如是。以上但云以一人能救一切，是横说。若就竖说， 所经之时间， 非一日数日数月数年。 乃经不可说不可说久远年代， 尽于未来， 决不厌倦。 因我愿于三恶道中，以身为抵押品， 赎出一切恶道众生。 众生之罪未尽， 我决不离恶道， 誓愿代其受苦。 故虽经过极长久之时间， 亦决不起一念悔心， 一念怯心， 一念厌心。 我应生十分大欢喜心，以一身承当此利生之事业也。 已上讲应发大菩提心竟。
至于读诵大乘，亦是观经所说。修净土法门者，固应诵《 阿弥陀经》， 常念佛名。 然亦可以读诵 《普贤行愿品》， 回向往生。 因经中最胜者， 《华严经》。 《华严经》 之大旨，不出 《普贤行愿品》 第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者， 能获种种利益， 临命终时， 此愿不离， 引导往生极乐世界，乃至成佛。 故修净土法门者，常读诵此 《普贤行愿品》， 最为适宜也。
至于作慈善事业，乃是人类所应为者。 专修念佛之人，往往废弃世缘，懒作慈善事业，实有未可。 因现生能作种种慈善事业，亦可为生西之资粮也。 就以上所说第一劝大家应发大菩提心。 否则他人将谓净土法门是小乘、消极的、 厌世的、 送死的。
复劝常读 《行愿品》， 可以助发增长大菩提心。 若发心者，自无此讥评。 至于作慈善事业尤要。 因既为佛徒，即应努力作利益社会种种之事业， 乃能令他人了解佛教是救世、 积极的。 不起误会。
关于净土宗修持法，于诸书皆详载，无俟赘陈。 故惟述应注意者数事， 以备诸君参考。
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