第四章　体性行相门

论文一：颂言：思量为性相者，双显此识自性、行相。意以思量为自性故，即复用彼为行相故。由斯兼释所立别名。恒审思量名末那故。未转依位，恒审思量，所执我相，己转依位，亦审思量无我相故。

讲解：第三‘所缘门’讲解完毕，现在讲解第四的‘体性门’，及第五的‘行相门’。颂中说‘思量为性相’，这句话是双显第七识的体性和行相。此识的体性和行相都是思量。由此思量的性相二义，再把末那一名附带作一解释：八识通名心、意、识，都有思量，为什么第七识别名末那——意呢？那是因为它的思量独具有‘恒审’的特性之故。在未转依位的初地以前，二乘有学，恒审思量著所执的我相；已转依位的初地以上，也恒审思量著无我相。可见末那这个名，是兼通无漏。