续 ... 

 

生到浊土，你的障碍一天比一天深，善法就难以成就。生到净土，障碍就一天比一天少，而且没有退缘。一切都是念佛、念法、念僧，处处都使得你增进菩提心。就连你吃的水也增长你的善根；闻法闻声，看到菩提树的影子都能证果。一切障碍都消了，善法自然容易成就。

 

‘故学道之士必须拣其净秽’。

 

所以我们学道人就要知道如何去选择净的，去掉秽的。

 

‘即净土之中亦有种种差别，其最为殊胜者，则西方极乐世界也’

 

这句话就更深一层了，许多学佛的是在净土上学的，但也有许多是在秽土上学的。比如释迦牟尼佛的这个土(即娑婆世界)就是秽土。这许多净土之中，最为殊胜的，则是西方极乐世界。无量的佛国、无量的世界。当初世间自在王如来就是阿弥陀佛的前身，他就请佛看一切世界，看了种种世界，通过总结，把一切好的、精华的都收到一块，他就发愿，建立一个佛国，这个佛国是最为殊胜的。

 

‘此世界乃阿弥陀佛无量愿力，无量功德之所成就。故其功德庄严大非诸方之所能拟。’

 

为什么西方极乐世界好？就像我们老念的弥陀偈子那样：‘阿弥陀大愿王……’咱们学法讲真实，不是宣传虚假的，而是真语者、实语者，是真实不虚地称弥陀为‘大愿王’。就是因为他确实在一切国中、一切愿之中称王，所以没有再超过王的了。极乐世界就是大愿王发大愿力所成就的，由大功德所成就的。所以，极乐世界阿弥陀佛最尊最高，其他一切国土所无法比拟的。

 

‘其中有事有理，修者不应偏废。’

 

我们要知道，这里有事有理。理是本体；事是事相。一切都有一个现象，我们就这个现象，要进一步知道它的本体是什么。本体就是理体，相就是事相。不能够只知道它的本体，而不去分别它的事相。比如，都是答录机，答录机的本体都是一样的枣答录机。但是你看看它的相，有种种不同，大的、小的、红的、绿的……品种、品质不一样，使用方法也各不一样。所以，事相与本体都要知道，这是举一个很粗的例子。

 

‘何谓事？经中所列净土一切事相是也。’

 

什么叫‘事’？就是经中所列净土的一切事相：黄金为地，七宝壮严、宝网明珠、宝珠照耀、宝香普熏……这一切都是事相。

 

 

 

待续 ...  

来源：http://bookgb.bfnn.org/books/0105.htm