续 ... 

 

他在文中一共总结了六条：

 

一、净土教源：

 

净土之教，他的根源是什么？

 

‘昔佛为一大事因缘出现于世，说种种法，普逗群机，不过去其习气之秽，以还我本来之净而已。’

 

以前佛都是以一大事因缘出兴与世。《法华经》就讲了，十方一切如来为什么在世间出现呢？就是为的一个大事因缘，这个因缘不是小因缘，而是个大因缘、大事情！因这个大因缘，所以才出现于世。这个大因缘是什么呢？‘开示悟入佛的知见’。大事因缘出现于世，就说种种的法，普逗群机，就要开示悟入佛的知见。祛除掉这习气带来的一些污秽，恢复本人的本来光明。所以，佛就是让大家明白自己的本妙明心，大事因缘就是这样一件事。说种种的法，观机逗教，为的是什么？就是因为你现在习气太重，多少劫生生世世以来不好的习惯，使得你无明，所以佛教你把这些习气去掉，恢复本来的清净光明而已，就为这么一件事。

 

‘但机既不一，教亦千殊，求其修持最易入道、最稳收功、最速者，则莫如净土一门也。’

 

人的根基是不一样的，有千差万别，绝对没有两个人完全一样的。人之不同，各如其面。长相没有一个是绝对一样的，都是一样的那就糟了，分不清谁是谁了。所以长相没有二个是一样的。根机也没有二人是相同的。因为根机不一样，所以如来设教也就千差万别。

 

‘求其修持最易，入道最稳，收功最速者，则莫如净土一门也。’

 

大家看：这是禅宗人说的，不是我们净土人自己说的，也不是老王婆卖瓜自卖自夸，说自己的瓜甜。这可是禅宗大德的话。在一切法中，种种根基各有不同，但在种种法之中要求其最易，挑一个最容易的、最稳的。说到最稳，现在有好些可不稳哪，比如打座，打到了不倒单的程度，还算是有功夫了，但是他还要出毛病的，眼前就有这样的事。密宗虽然是很殊胜，但是正因为密宗殊胜，所以魔王的眷属就纷纷冒充密宗，到处设坛、到处招徒弟、到处传邪法……你一下子钻进去了之后，可就万劫不复了。不平安哪！尤其你是初机，你怎么知道谁是真正的善知识？所以密宗好是好，但不像净土宗，净土宗还有什么？如果一个人说：‘我就叫你什么都不干，你就专念佛！’这话不管是什么人说的，咱们都可以听，对不对？你发菩提心念佛就是最稳的嘛！而且不光是容易、最稳，而且是‘收功最殊’，得到的功效最快，三个最字：最容易、最稳、最快。

 

‘则莫如净土一门也’，这是禅宗人赞叹净土的话。这一点我们要特别注意，别人赞叹咱们，说明确实也是如此。在禅宗的立场上，他为什么不说：禅好！你们不要去念佛。因为释迦牟尼佛就公开地叫咱们念阿弥陀佛，求生极乐世界。佛并不说：你们就在我这个国土呆著别走。佛是最慈悲的嘛，所以用最好的法来度众生。释迦佛还教他父亲念佛，教他七万个本家人都念佛。而且释迦牟尼佛的父亲也是现身开悟了的，得无生法忍的，跟韦提希妇人一样。所以人最要报恩的就是父亲嘛。他救度父亲也是用这个方法。也就是净土宗的特点：最容易、最稳、最快。

 

‘净土者，何谓太虚空中国土森列？有净有秽，众生心净则生净土心浊则生浊土’

 

‘净土者’是什么呢？就是太虚中、在整个法界里头有种种的国土，现在天文学就发现了，有无穷的世界。有的是净的；有的是秽的……‘净’就是清净，也就是善的；‘秽’就是刀山剑树以及种种的地狱、种种的恶，众生之间互相残害。什么人去什么地方，众生要是心净就生净土，心脏就生浊土，这是自然之理。

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books/0105.htm