4、‘心力’是科学界犹待探寻的问题

虽然现代的科学家，能够满足人类在眼界、听觉上的欲望，而且不断在研究新的科技。但是科学家在人类‘心识’上面的探寻与成就，却是极为薄弱的；尤其对于宗教界很多透过特别冥想、祈祷、禅定而产生的特殊反应，更是无从获得‘根本’的解答。（现在外国有不少灵学家、科学家正从事这方面的研究）。因为这些潜藏于人体中特殊的无穷能源，在经过心志统一后，而发出的特殊力量，不是用我们人类形而上的思考能力及各种科学仪器，所能再三论究探测其‘根本’的源动力所在。何况是涤清七情六欲超凡入圣的智者，在去余妄想后，于广大清净的悲心中所产生的殊胜力用呢？

虽然科学家已进入最新物理学对量子力学——l次原子世界里（即原子内最细微的单位）放射最极微细的能量研究，但是对众生‘心力’能放射比物质最细单位‘量子力’更微细的能量，其速度比‘光速’还快，却未能重视其‘存在’，这是科学家犹须努力探究的问题。

5、他心通是医治众生心病不可缺少的修行产物

现在我们这里所说的第八个愿，就是阿弥陀佛在广大清净的悲心中，为了救度人类昏昧无觉的心灵，而发出一个启开众生心智宝藏的誓愿。这个他心通的大愿，目的就是要使净土世界的天人，在明白十方世界众生的心念后，更易于善用各种方便法门，对治众生的心病，这在今天我们学佛者来说，是非常重要的。为什么这样说呢？因为现在就是我们没有他心通，不能够知道别人心理在想些什么；所以在和别人交谈时，往往不能因材施教，给予人们适当的指引，接引众生踏入佛门，因此在正确的修行下而产生的附属品——他心通，是不可忽视的。

6、初学者在尚未获得他心通前如何选择亲近的善知识？

我们凡夫众生，就是因为没有他心通，所以无法分辨一个修行者到底具备何种程度的德行。到底在初入佛门时，应该亲近那一类的善知识？因为没有他心通，我们常常会‘以貌取人’，被假名求道者的‘外表’蒙骗了。所谓‘人不可貌相，海水不可斗量。’关于凡夫众生在尚未获得他心智时，应当如何分辨、选择所要亲近的善知识，在杂阿含经卷四十二中，有很好的开示。

经上说：‘凡夫众生，在没有获得他心通前，无法用我们的肉眼、智识分辨出一个修行者，到底有没有德行，是凡夫僧？抑是清净僧？是否证了阿罗汉果，或者未证言证？

初机学佛者，千万不可“以貌取人”，不可一见面，或只见几次面，就依其外表、行事，断言“他”有没有德行。如果我们认为“某人”的知见是我们可以依止、学习佛法的对象，那么应当在时常亲近他时，长期观察他的“戒行”：经年累月，久而久之，必可看到他的“真面目”，千万不可道听涂说，或感情用事，或因好奇心的趋使而鱼目混珠，误入歧途。

佛陀叫我们要用理性的智慧去面对、分辨、审思所亲近善知识的真伪，不可停留在仰慕、感情、神秘、权威......信仰的范围里，否则我们学佛永远不会进步。但是：“不经过长期艰苦对经、戒的研习、摸索、实践，我们那来对善知识分辨、选择的智慧能力！？”“没有对经、戒融会通达的智慧，我们又如何在与某知识请教、交谈时，分辨出“他”所言是否合乎佛义，或是相似佛法！？”这对初学者来说，实在太难了。但是初学者只要肯往经、戒下手摸索、学习，总有拨云见日的一天。这便说明了他心通、“辨人知明”的重要性。’

地球众生，就是因为没有‘他心通’，不能为自己学佛的前途，开辟出一条光明坦荡的指标，总要绕了好几个弯，才能转回佛道来，甚至遇人不淑，永远迷失在外道知见中，犹以为找到了真正的佛法。