七、天耳普闻愿

 

由三乘圣者的天耳通论述本愿

 

1、本愿是大菩萨天耳通境界

 

法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，不能够以天耳通听到百千亿个诸佛在十方世界说法，不能够领受、牢记诸佛所说的一切法藏的话，我便不能圆满成就佛道。’

 

能够以天耳通忆持百千亿个十方世界的诸佛所说一切法藏，依大乘经典说，已经不是声闻、缘觉二乘圣者天耳通的境界，乃是登地以上大菩萨的天耳通证境。如观无量寿佛经上品往生的经文说：‘上品上生、上品中生、上品下生的往生者，当其生到极乐世界中，皆在不同的先后时间内，能够以神通力，去到十方虚空中有无数诸佛出世的世界，闻佛说法，修诸禅定，获得无量百千陀罗尼门（陀罗尼门，译为领受、牢记、总持诸佛所说一切佛法，陀罗尼的释义，将在三十四愿中会有说明）。’也就是说净土的天人众生，经过修行的阶段，也一定能够像大菩萨一样的获证不可思议忆持十方诸佛所说一切法藏的天耳通。

在天人众生尚未了脱生死前，其所修证的天耳通尚不及净土中的阿罗汉及辟支佛圣者的天耳通，何况大菩萨！而天人的天耳通为什么不及声闻、缘觉二乘圣者的天耳通？二乘圣者的天耳通与佛菩萨的天耳通有什么不同！？这是本愿所要说明的重点。

 

2、净土天人的天拜通为何不及阿罗汉？

 

依观无量寿佛经说，除了中品上生以上的往生者到了极乐世界，立刻在听闻苦集灭道四圣谛的法音下，获证阿罗汉果，俱备宿命明、天眼明、漏尽明三明，及天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六通外，其余的往生者，一生到净土，最起码获得天眼、天耳、宿命、他心、神足等五种报得神通，但因尚在‘分段生死’的束缚中，所具通力，成就有限。例如往生净土边地宫殿的胎生众生，于五百年间不闻佛、法、僧三宝名，而在此五百年间享受如忉利天人的福乐果报，必有五通感报。

再说下品中生、下品下生的往生者，经过六大劫及十二大劫的时间，才能见到佛，于未见佛的这个中间，亦应具有五种报得神通，而且其五通果报，必不下于往生净土边地胎生众生的神通，但因尚未斩断八识田中贪痴烦恼的心影，心智未开，其所感报的天耳通等自然不及在净土中已断烦恼，心智开明的大阿罗汉明利。

 

3、阿罗汉的天耳通境界

 

于舍利弗阿毗昙论卷二十九及修行道地经卷三，记述二乘的天耳通证境说：‘当一个修行者得到甚深正定心时，至少三果以上，只要趋使心意朝向人声，对于人们谈论的事情，无不清楚闻知。若想听闻地狱、畜生、饿鬼三恶道众生乃至天人谈论的事情，只要趋使心意朝向三恶道众生及天界众生，便能如近在耳旁一般地清楚闻知。（按增一阿含卷四十七说，地狱言语及恶道言语与人间不同，一般人听不懂地狱众生言语，无法与地狱众生对谈，唯有了脱生死的大阿罗汉圣者如目连尊者等，获证语言三昧，通解六十四种音语，才能听得懂恶道众生言谈，到地狱教化众生）。

 

当一个修行者证得大阿罗汉果位，便能如上所说，以其清净的天耳通，在同一个时间内听到人声与非人声（包括三恶道众生及天界众生的说话声音）。而且当佛弟子获证阿罗汉果位后，无论未来行菩萨道的过程中，出生在什么地方，都能与生俱有无漏的天耳果报神通。不论入定或不入定，只要想知道某道众生的某一类众生，在谈论些什么，都能清晰的以天耳通听到人与非人的两种谈话声音。

 

 

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1452.htm