六、天眼普见愿

 

本愿开演大菩萨的天眼通境界

 

法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，没有天眼通，不能够以天眼看见十方世界中百千亿个有诸佛出世的佛国世界的话（意指无尽三千大千世界），我便不能圆满成就佛道。’

 

如无量寿经卷下说：‘净土众生，灭诸烦恼，离恶趣心，得深禅定，诸通明慧，游志七觉，修心佛法，肉眼清彻，靡不分了，天眼通达无量无限......。’

 

为什么经上说净土众生以其‘肉眼’就能彻见万物呢？净土众生的肉眼与我们地球众生的肉眼有什么不同？为什么经上要说净土众生同时有肉眼又有天眼？净土众生的天眼与我们天界众生的天眼及声闻圣者的天眼、缘觉圣者的天眼乃至大菩萨的天眼有什么不同？这是本愿要说明的范围。

 

凡夫肉眼所见景象

 

在我们这个凡夫世界里，平时正常的视力也不过可以看到数十里以外的景象。如果有人得了近视眼、老花眼，或者是散光、青光眼，那更要藉著矫正视力，带著眼镜才能清晰的看到眼前的东西。假使不带眼镜，就是近距离的事物也都是一片模糊，看不清楚，再加上门窗、墙壁的阻挡，我们更是不能随心所欲的观看心中想要看到的一切景物。万一眼睛瞎了，当然更是成天生活在黑暗的天地间，了无生趣，无论行动、做事都极不方便。

俗语说，眼睛是灵魂之窗，任何人都不愿意遭受双目失明的痛苦。何况我们学佛的人，双目更是带领著我们走入佛学领域的最佳工具。没有了眼睛，就好像我们身边没有了经书指引一样，一个学佛者，能够从不懂佛法到深入经藏，都是因为我们有了正常的眼睛，经常不断的阅览佛书，才能够达到我们深入法宝的目的，所以这都是明亮的眸子，赐与我们的恩惠。如果一个双目失明的人，想要接近三宝，研读佛书，深究佛法大海，那是绝对不可能的。

当一个双目失明的学佛者，不能达到他内心的理想，那种希望心声的破灭，是十分痛苦的，当然不是我们现在拥有健全的双眼者，能够感受出来的。因此今天我们有了正常的双眼，就应该好好的珍惜保护这对宝贵的眼睛，多利用灵活的眸子，去阅读经典，阅读有益身心及世道人心的书籍，将自己的知识眼界一天天的扩展开来，不要让人家笑我们佛教徒是个井底之蛙。当然无论我们眼睛的视力有多么的正常、多么好，所看见所察觉的事物，到底有限，比起天人的天眼，所看到天上、人间一切的景物，实在是差得很远。

 

为什么天眼与肉眼有那么大的差别呢？当知天眼是从修定而来。普通人想要获得天眼通，说起来也不是一件很困难的事，只要你有恒心、有毅力，经过长期的勤苦修行后，也可以得到天眼通。

 

天眼的种类有多种不同

 

天眼通的种类，依每个众生的福德、定慧功夫深浅不一样，而形成无量差别的天眼见物情形，依大乘义章说，天眼的种类，大体上可概分成五种。

 

1、人间众生由禅定力量而获得的天眼通（包括外道修行者）

2、由前世禅定力量或特殊福德力量所感报的果报天眼

3、天界众生的天眼通

4、阿罗汉与辟支佛的天眼通

5、佛、菩萨的天眼通

6、清净世界的天人众生所获得的天眼通

 

1、人间众生由禅定力量获得的天眼通

 

此类有漏的天眼通，是任何人透过修定的方法，都可以得到的，包括佛弟子及任何外教修行者。依个人定力的深浅，在定中所看见的远近景物也大不相同。有的人可以看到几百里以外的景物，也有的人，禅定功夫深了，一入定，最远处，可以看到一个四天下的景象，此是依龙树所说的凡夫禅定证境，其范围相当广大。禅定功夫深者，来世可生到天上继续进修；功夫浅者，转生便失。（四天下，就是四大部洲之意。四大部洲即南瞻部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲四个有众生居住的范围。

四大部洲在那里？同样也和须弥山在那里一样，是小乘与大乘学者一直争议性的问题。按起世经说，四大部洲在须弥山所环绕的七山八海之中，如经文说：须弥山根有七重金山，七重香水海环绕之，在金山之外有碱海，碱海之外有大铁围山，四大部洲即在此碱海的四方。小乘学者依此经文所释，指出四大部洲就是指地球的四个方位。大乘学者认为，佛经在说明宇宙的起源生灭问题时，所指称的‘山海’，或有多种引伸之义，不可狭小的以人类智识所能认知的领域为范围，四大部洲或指十方宇宙中某范围内四个有众生居住的他方世界）。

 

2、由前世禅定力量或殊胜福德所感报的果报天眼

 

这种人因为前世有很深的禅定功夫，或殊胜福德（指前世由天上下生，或他方清净世界下生，或曾修般舟三昧。今生出世人间，一生下来，他的肉眼见物情形，就比常人来得广远、细微，也就是所谓的前世果报所感而获得的天眼）。譬如人间念佛者，一生到极乐世界，就会有天眼通，这便是因前世念佛达到‘一心不乱’（前世殊胜福德所致），而感得的净色果报眼通，用‘肉眼’代名之，以示与在净土进一步再修禅定而获得的广大天眼通有所区别。而净土众生‘净色肉眼通’的含意，又有另外一层的释义，即是指在净土中尚未了脱生死的天人众生，当他一期生命结束后，不论再化生在极乐世界中任何地方，一出世便会感得净色果报眼通，亦即无量寿经上所称呼的‘肉眼清澈，靡不分了。’乃至菩萨圣众在净土的肉眼（不特别运用天眼通见物，便代称为肉眼），亦是‘清澈见物，靡不分了’。

只是见物的程度比净土天人及二乘圣者来得更为广远、微细、清楚。又如有的人虽然没有证得天眼通，但是依自身念佛定力成熟，而与佛力相应的情况下，在现身（肉眼）中，亦能看到十方诸佛世界（如修般舟三昧）；此亦可称之为‘肉眼清澈，靡不分了’，即殊胜福德与禅定力量所感报。或者人间修行者依持戒、修福因缘，上升欲界天；到了欲界天上，一化生在天上，就会获得报得天眼，亦是净色果报眼通的另一种释义。

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1452.htm