十二、静境不可贪著

深具信心的人，在这堂中，当然是努力用功的。老参上座师傅们工夫当然已很纯熟，但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守寂，贪著静境。如果著静境的话，不起回互之助，即是死水中鱼，没有跳龙门的希望，也就是挟冰鱼，那是无用的。初发心用功的，要痛念生死，要生大惭愧，把万缘通身放下，才能用功有力量；如果放不下，生死是决定不了的。因为你我无始以来，被七情六欲所迷，现在从朝至暮，总是在声色之中过日子，不知常住真心，所以沉沦苦海。现在你我已觉悟世间上的一切都是苦恼，可以尽情放下，立地成佛。

十三、免遭因果轮回

这次参加来打七的，以我看起来，初发心的男女们占多数，所以规矩法则都不懂，举足动步，处处打人闲岔。幸常住很慈悲，种种成就我们的道业；诸位班首师傅们，也发了无上的道心来领导，使我们可以如法修持；这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句阿弥陀佛，不起贪嗔痴种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪邪业。须知佛种是从缘起的，恶业造得多，堕地狱是必定的。善业培得多，福利的果实自然会给你来享受；古人教我们‘诸恶莫作，众善奉行。’就是这个道理。你看从前琉璃大王，诛杀释种的因缘，就知道了。近来世界人民遭难，杀劫之重，都是果报所遭。每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭轮回之报。诸位须当信奉，种种善因，成就佛果。

十四、不能自己作主

‘浮生若梦，幻质匪坚，不凭我佛之慈，曷遂超升之路？’我们在这如梦如幻的生活中，颠颠倒倒的过日子，不知佛的伟大，不思出离生死，任善恶以升沉，随业力而受报，所以世间上的人，总是做善者少，造恶者多，富贵者少，贫贱者多；六道轮回，苦楚万状’有的朝生暮死，或数年即死者，或多年而死者，都不能自己作主，必须凭佛陀的慈悲主义，才有办法。因佛与菩萨，有慈悲喜舍行愿力量，能够令我们出离苦海，达到光明的彼岸。慈悲的意义，是见一切众生有甚痛苦，以怜愍爱护之心去救度，令其离苦得乐。喜舍的意义，是见一切众生做一切功德，或发一念好心，都要随喜赞叹。对一切众生有所须求者，都要随其所需而施与之。世尊在因地修行时，总是行的舍头脑骨髓的菩萨道。所以他老人家曾说：‘三千大千世界，无有一芥子许地，不是我舍身埋骨的地方。’今天诸位要努力把话头看住，不要把光阴空过了。