十一、要种正因佛种

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女居士们这样踊跃的来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。释尊说妙法莲华经云：‘若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。’人生在世数十年的光阴，不知不觉的过了，在这当中，有钱的人，或贪酒色财气，无钱的人，都被衣食住行，而劳碌奔波，很少有一清闲自在的，真是苦不堪言。

但这种人，偶一走到佛寺里见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形像而随口声称佛名者，或心生消净而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此都得成佛。因为人们平时眼中见到的风花雪月，耳中聪到的歌舞欢声，口里贪著的香美珍味等，惑染思想。这些惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心，今天能够在塔庙中称一声佛号，这是觉悟心，是清静心，是成佛的菩提种子。佛就是觉，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。

我们今天不为名利而来，也是觉悟力的作用。但是也有些人恐怕只听到打禅七的名，而不知道打禅七的义，用一种稀奇心而来看热闹的，这不是无上心，现在既到此地，如人到了宝山，不可空手自回，须发无上的道心，好好的坐一枝香，种种成佛的正因，以便将来大家都能成佛。从前释尊有一们弟子，名须跋陀罗，家里贫穷孤独，无所倚靠，心怀愁闷，要随佛出家，一日至世尊处，刚巧是世尊外出，诸大弟子给他观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好；正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋一一答覆，世尊遂收为弟予，回到住所，七天之内，证阿罗汉。

诸大弟子不知道这是什么道理，请问世尊，世尊说：‘你们只知八万劫中的事，八万劫外，他曾种善根；他那时很贫穷，采樵谋生；一日，在山遇虎，无所投避，急忙爬在树上，虎见他上树，就围绕而啮树，树快要断了，他心中非常焦急，又无人救援，忽而思维大觉佛陀，有慈悲力，能救诸苦；乃口称：‘南无佛快来救我。’虎闻南无佛声，乃远远避开，不敢伤他的命。由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。’诸大弟子听到世尊这一段话，心怀喜悦，叹未曾有。你我今天遇此胜缘，能来这里坐一枝静香，则善业已超过多倍，千万勿为儿戏；若为热闹而来，那就错过机会了。