大医生小医院
（第二部—佛教心理学）
川田洋一著 - 圆明译
阿阇世的恶疮
《大般涅槃经》上记载如下：
且说王舍城的阿阇世王，生性恶劣，喜欢杀戮，屡犯口业，贪嗔痴的心意十分炽烈。
他只见到眼前，看不到未来，专门跟坏人结伴，狼狈为奸，因为贪恋现世的五乐，所以胆敢加害无辜的父王。
他害死父王之后，心生懊悔，才放掉身上的各项璎珞，不再有娱乐消遣。由于内心悔恨交加，才会全身长恶疮。这些恶疮发出臭味，让人不敢接近。
他暗自思忖：‘我的身体正在受到果报，看样子下地狱的日子不远矣。’
他的母亲韦提希夫人用各种药物替他医治，不料，反而使疮疤更加恶化，毫无治愈的征兆。
阿阇世向母亲吐露心声：‘这种恶疮不是因为四大不协调所产生的身疾，而是来自生命底层的业病，恐怕众生都不能医治了。’
大臣们听说国王身上长疮病倒，都纷纷来探访。佛经上说，有六位大臣来探病，并以各种方法来医治国王的心病，这六个人就是六师外道。
只听月称大臣先问说：‘大王为何脸上憔悴、没有笑容，是身痛还是心痛？’
国王回答说：‘我的身心都在痛，我听过智者透露，我犯五项逆罪要下地狱了。恐怕没有医生能救我，因为我杀害无辜的父王。’
月称说：‘谁说犯了五逆罪会下地狱？谁会说下地狱这回事呢？我师父富楼那说过，世上的恶业没有报应，善业也不会有报应，无所谓上业、下业这回事。不然去问我师父好了。’
但是，阿阇世没有动身。
之后，藏德大臣说话，他是未伽黎拘舍利子的门生。
‘大王呵，你不必害怕。世上只有两种法，若依出家法而言，杀死蚊了、蚂蚁也有罪，但依王法来说，杀死父亲当国王绝不是罪。依照我师父的理念，人身分为地、水、火、风、苦、乐、寿命等七项，纵使这七项有变化，也造不出什么东西，更不能毁掉什么。因此，纵使用刀剑砍他，生命也不算被陷害。’藏德大臣竭力诱劝和安慰国王，阿阇世听了毫不动容。
第三位大臣是实德，拜珊阇耶毗罗胝子为师父。
他安慰国王说：‘我师父认为先王如果出家被杀害，当然犯罪，他若因为治理朝政被杀就没有罪业了。人在今世的祸福，不算这辈子的业，只是承受过去的业，父王只不过承受自己过去的业，现在既然无因，将来也没有果报。’阿阇世也无意去参访他的师父。
接著，悉知义大臣发言了，他的师父是阿耆多翅舍钦婆罗。
‘谁也不留看过地狱或天堂，事实上只有人类与畜生两道而已。纵使杀人亦无罪，布施也不会有福乐，我师父常常这样说。’
迦罗鸠驮迦旃延的门徒吉德大臣开腔了：
‘是谁提到地狱的事情来眶骗大王？根据家师的观点，天下苍生都是自在天造的。只有自在天高兴，众生才会平安，自在天嗔恚，众生才会苦恼。不论罪与福都是自在天造出来，而人类有什么罪、福可言呢？’
最后，才轮到无所畏大臣说话：‘大王呵，世上哪有什么杀害的现象存在？虽说杀害等于害命，殊不知命是风气，因为风气之性是陷害不了的。家师尼乾陀若提子 他说世界既无施予，也无善良，更无今世与后世，也无父母与德者，更无修道可言。所有的人经过八万劫，就能自行解脱。’
纵使六位臣子纷纷劝诱阿阇世，他也不曾去拜访他们的师父，为什么呢？
待续 ...
来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1854.htm
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