老于：
多少勉强的容就是忍。容也有很多层次。能欣然地容不简单。

水客：
人对钱没什么追求，就能容忍富人，而不是象大部分人那样，对成为富人羡慕向往。
人有善爱，就能容忍别人而不仅是自己。善爱大而恒，容忍的人、事、情就象一个血团，会越滚越大。
人狂妄自大，就不会被别人容忍。人性是以为自己是很重要的。很多有文化、有知识的人，一生的奋斗都是为了证明自己的尊严，或为了出名，名与尊是一样的东西。
更有些上位者，以能控制别人的工资、工作、职位、感情、自尊、生死为最大的乐趣或说成就感。权力就是这样一种迷人的东西，忍都不是易事。

温柔、善良、恭敬，顺承、容忍、阴、弱、静、空、虚、无、存在——归途中的站

明子：
正是老于先生说的“容”中的层次
从忍到容的各个层面里也不会是只有单纯的容，或单纯的忍，忍中含有容，容中含有忍。大概也就是含量不同而已。

有才：
感悟到了存在的道理，无须去容却自然在容；
不能感悟到存在的道理，往往是克己复礼的在“容”。

明子：
当心全空，能容一切事物了，也就归于自然，无所谓容了。
有才先生的“感悟存在的道理”是学会容的根本之路。

水客：
“感悟存在的道理”是学会容的根本之路
存在无所不容，又无所不生。修道就是模仿存在的道理。

老于：
存在展现为本质，本质展现为阴阳。

明子：
忍 是有限的
容 是无限的

不会容的时候，能忍，也是一种生活体验。
只是，忍让的目的是什么？
是为了总有一天会有机会（出头，报复，展现抱负等等）那忍了，也就只是忍而已；是为了达到容的地步，就是修炼了。

水客：
勉强的容是忍，这种忍，情感上不高兴、思想斗争激烈，却不进行语言上的辩论，也不行动。这就是表面的容，表面的语言行动没有了，心里对忍的人事的排斥还在。

忍的时间长了，情感上不高兴、思想斗争的激烈，都会淡化。这些容忍的事情想通了，以后就不会再去想，头脑就会少去这些语言和思想，这样，头脑就安静了一些。如果想通了世界上的所有事情，心里就会空空的，虚极静笃就是这样来到的。虚极静笃就是道。

忍让的目的是得到安宁。

明子：
忍让的目的是得到安宁，心的安宁，彻底的安宁。
要不然，忍住了一时，爆发起来就更厉害。

只有当用“忍”来当作修炼的手段，就是要抱着“守辱”，抱着“曲则全，枉则直”的心来修炼，心才能彻底的安宁。