好好享受最難得的夢（轉打）
已有 1585 次阅读 2010-03-20 02:01天地與我並生，萬物與我為一。（莊子.齊物論）
學會享受，一般人都能做到，但有高低之分。大享受是進入心靈的通暢；小享受是坐在一個角落點小錢的滿足感。
我們完全有能力做夢的主人，控制這個體內的魔鬼有限發作，甚至不發作，從此做一個真實的人。
方法就是如＜心經＞所言：「心無罣礙，故遠離一切顛倒夢想。」
莊子夢蝴蝶，只夢一次就把它放飛走遠，永不再回。
莊子說「至人無夢」，意思是至高無上的真人是不做夢的。他這麼說顯然是把夢當作一種不好的東西來看。有夢則不得為聖人，聖人就應該無夢。看來夢確實不是好東西，因為它妨礙人過真實的生活。
雖說如此，但做不做夢卻半點也由不得人。
夢是霸道的，是掠奪的，它想來就來，根本就不需要誰的同意。就醬，我們的大腦變成了夢的跑馬場，經常被踐踏得一片狼籍，夢有三害，夢把人淘空，夢把人佔據，夢把人廢掉，做夢傷身體容易讓人分不清夢境與現實的差別，使人活在迷茫與困惑之中。
莊子透過夢蝶的經歷，體驗了一次採花的奇妙旅程，醒來後空自傷感，恨不得那不是夢，或讓春夢延續。但是，即使那不是夢，也沒多大意義，所以自嘲了一番後，他捨夢而前行。
曹雪芹是個典型案例，他是一個被夢魔統治而自甘墮落的人。杜牧還知道「十年一覺揚州夢」，曹雪芹卻沒有「十年一覺紅樓夢」，最後不得不抱著一部殘稿，做著一個殘夢死去。
意思是即使我們無法不做夢，也要像莊子與杜牧一樣灑脫，毅然拋棄一切的美夢，不要像曹雪芹一樣自我陶醉至死。
李商隱寫了一首著名的＜錦瑟＞：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱用了一個「迷」字，點出了莊子夢蝶的迷茫，只是莊子畢竟是高人，只迷了一下，很快就覺醒了。最後一句指出，不但做夢是惘然，就連當時的實境也是惘然的。
孔明也有兩句詩寫道：
大夢誰先覺，平生我自知。
孔明認識到，我們做的不是小夢，而是一個春秋大夢。
夢是一個龐大無比的系統，比天空還空，比大海還大，吃人不吐骨頭，非常貪婪兇惡。先覺者先獲救，後覺者後獲救，不覺者無疑死定了。
孔明說「平生我自知」，用「我」來抗衡「夢」，因此不畏一切夢。說到底，夢雖然厲害，也要依附於人，人為主而噩夢為客，絕非夢為主而人為客。這個地方李後主很實在地為大家做了一次反面案例，他說：夢裡不知身是客，一晌貪歡。
他完全搞反了，怎麼會「身是客」呢？可見他完全在夢中迷失了自己，難怪後來成就了杯具的一生。
其實我們完全有能力做夢的主人，從此做一個真實的人，只要能依＜心經＞所言：心無罣礙，故遠離一切顛倒夢想。
只要我們「心無罣礙」，隨時「放下執著」，就可以遠離夢魔。
醬，我們就與天地萬物合而為一，做一個真正的人、純粹的人。
正如莊子所說：天地與我並生，萬物與我為一。
我就是整個宇宙，我生我死，都在我裡面，又有什麼可擔心的呢？
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