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清涼小品 (二)- 張有恆教授著 - 因小果大 (87)

3已有 6890 次阅读  2016-08-26 07:28   标签清涼小品 
            清涼小品(二)  -  張有恆教授著

 

 

六十八、因小果大

 
续 ...

吾人既知因果不爽,則在待人、處事、接物之際,處處要在「因」上用功,不起惡念,不作邪事。所謂「諸惡莫作,眾善奉行」,才算真明因果之士。因一念惡因,定結惡果,自己造因,自受果報,何待神明之賞罰。而凡夫因無始劫來受貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱習氣的束縛,往往逞一時之快,瞞心昧己,不顧後果,及至惡果成熟,又怨天尤人,再起惑造業,惡果之上,復種惡因,惡報無窮,永無止息。語云:「菩薩畏因,眾生畏果」,菩薩畏因者,以有如是因,即有如是果故;眾生畏果者,乃不明如是果,生於如是因故,所以因即是果,果即是因也。

 

總之,學佛人不但要明因果,而且要轉因果,亦即要能「轉煩惱成菩提」,「轉八識成四智」—亦即轉「對境障礙」的前五識為「成所作智」(成就所作之智),轉「妄想分別心」的第六識為「妙觀察智」(觀察一切諸法實相),轉「人我執著心」的第七識為「平等性智」(體證諸法平等之性),轉執持一切諸法種子的第八識為「大圓鏡智」(顯現法界萬象)。吾人當知,一切善惡因果之源,起於心念,所謂「春種一粒粟,秋收萬種子」(一因多果),人生為善惡,果報還如此,是故普勸世人斷惡修善,並深切瞭解:「念佛是因,成佛是果」的道理,老實念佛,期共轉惡因為善因,轉惡果為善果,並且同證無上菩提佛果。

 

 

 

 

续 ...  

来源:http://www.book853.com/show.aspx?&id=1385&cid=11

 

 

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