4、懺悔業障

所謂「業」者，乃是造作善業（三善道）、惡業（三惡道）之謂也。《地藏菩薩本願經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是罪，無不是業」；普賢菩薩亦曰：「我於過去劫中，由貪、瞋、癡，發身、語、意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡此虛空界，不能容受」。蓋眾生每一動念有九十剎那，每一剎那中有九百個生滅，在天眼裏皆可一一瞧見其形相，由此亦可想見「念佛」淨業之功德。

夏蓮居老居士云：「無論念佛處事，皆當用第一念，勿用第二念；念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣！第一念是智，第二念是識，隨識即染，依智則淨」（蓮公大士法語）。

所謂「障」者，乃是指障礙自性之謂也。至於「孝親」、「尊師」皆是自己性德的流露，亦是做人、做事的大根大本也。眾生有了業障，應如何懺除呢？須知至誠念一句「阿彌陀佛」或誦《無量壽經》，即是無上之懺悔法，一切業障皆可快速地消除。因只要心地清淨平等、覺而不迷，正而不邪，淨而不染，則一切妄想、執著、煩惱、牽掛即便逐漸減少，進而達到消除業障的目標。

5、隨喜功德

眾生之嫉妒、傲慢心，乃是與生俱來的習氣，故以「隨喜」之方法來對治。如《無量壽經》所云：「於諸眾生，視若自己」，即把「別人當成另一個自己」，能「與人為善」與「成人之美」，也就是同樣成就自己的善行與美德也。是故，不要與別人爭奪名聞、利養，應效法《六祖壇經》印宗法師能夠退讓之精神，不僅為六祖剃度，更進一步奉事六祖為師，此種精神實令人讚嘆隨喜也！

待续 ...  

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