六十一、十善

十善乃是十條善業，是五戒的擴充，亦是升天的基本條件。佛陀教化世人，無非勸人戒惡修善，而一切善惡諸事，歸納起來，不外乎有十條，這包括身有三、口有四、意有三，犯之則為惡，守之則為善。此與五戒不同者，五戒只著重身、口二業，十善則兼重身、口、意三業之清淨也。茲分別說明如下：

 

身三業者：

（一）不殺生：殺生指直接或間接殺害一切眾生生命；

（二）不偷盜：偷盜指盜取非本分應得之財物；

（三）不邪淫：邪淫是指正式夫婦以外行淫或婚外情皆屬之。吾人若能約身如繩，且：「隨經約令，不敢蹉跌，若於繩墨」，不犯此三種惡業，就能使身業清淨；若進而能放生、布施、勸人敦倫守分，修持梵行，其功德更大。

 

口四業者：

（一）不妄語：說話虛假，矇騙眾生，即是妄語；

（二）不惡口：說話粗魯，辱罵對方，即是惡口；

（三）不兩舌：對兩方挑撥離間，搬弄是非，即是兩舌；

（四）不綺語：說一些讓人想入非非，令心淫蕩或花言巧語、用意不善，鼓勵眾生造業的話語，即是綺語，吾人若能守口如瓶，深刻體會：「禍從口出，病從口入」，不犯此四業，就能使口業清淨。若進而以誠實語、柔軟語、和諍語、質質語來待人、處事、接物，並且規過勸善，其功德更大。

 

意三業者：

（一）不貪：貪是貪愛五欲六塵，對順境迷戀不捨，易起貪心；

（二）不瞋：瞋是稍不如意，便生怨恨，即逆境易起瞋恨心；

（三）不癡：癡是迷惑顛倒，不信因果，即不苦不樂易起癡心。吾人若能防意如城，不犯此三毒煩惱，自能令意業清淨，若能進而觀身不淨，心生慈悲，解因緣法，其功德更大。

 

 

 

 

 

待续 ...  

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