（三）忍辱度

忍辱就是忍耐，無論做什麼事情都要有耐心，才能成功，如《金剛經》所言：「一切法得成於忍」。如以讀書求學而言，念大學四年，就得忍四年，若不能忍耐四年的苦，就畢不了業。因為成功是永遠屬於有耐心、有毅力的人，所以耐心是吾人求學、做事、修行成功非常重要的關鍵。因此，佛在經典上特別強調「布施」和「忍辱」二度，因為「布施」能修功德，而「忍辱」則能保持功德也。

「忍辱」依佛法可分為三種：

（1）耐人害苦：即人為的加害要能忍耐。亦即對別人的侮辱、毀謗、陷害要能忍耐。能忍，則心清淨，容易得定，修道方能成就，這是「觀人而忍」，也是最大的福報。

（2）安受世苦：對世間的寒暑、飢渴、風雨、衰老、病死等諸苦，要能隨遇而安，而不退修行，這是「觀法而忍」。

（3）耐修行苦：吾人對佛法的修學也要忍耐，亦即在沒有得到法喜或功夫沒有得力之前，修行是很苦的，路是艱辛的。修行就如同開車上高速公路一樣，沒有找到高速公路之前，在平面道路繞圈子或被其他車輛阻塞的時候，路上車輛又多、又慢，開車實在是很辛苦啊！我們學佛亦是如此，一開始都是想要學習無量的法門、宗派，一旦能夠忍耐剛開始摸索的痛苦，找到正確的門路—如淨土法門，並且能夠一門深入，則學佛的路程將是一帆風順了。

「忍辱」約功德而言，以能忍故，護戒清淨，則無過失；又以忍故，所修善法，皆能成就。忍辱就對治而言，可以對治瞋恚之病。經云：「一念瞋心起，百萬障門開」，又云：「瞋是心中火，能燒功德林」。由於瞋恚是修行的障礙，故「忍辱」乃是「禪定」的前方便，不能忍耐就沒有更進一步的境界；耐心也是「精進」的預備功夫，有耐心才談得上「精進」，修行才能有所成就。