（四）无量寿命转变的因缘

 

1、净土与秽土形成的因缘

 

十住毗婆沙论说：‘形成污秽不净世界的因缘略说有二种：一以众生因缘，二以行业因缘。众生因缘者，众生过恶故；行业因缘者，诸行过恶故。此二事业行因缘成就者，不净世界乃成，无量行业相应的众生于中居住。转此二事，则有众生功德、行业功德。此二功德若成熟者，名为净土因缘成就，无量功德行业相应的众生，于中居住……。’

 

2、秽土转变的因缘

 

别译杂阿含卷十六说：‘佛告诸比丘：在无穷宇宙的十方虚空中，有无量无边的世界，合乎众生生存的条件；有无量无边的星球世界，不合乎众生居住的条件。譬如说，东方虚空中的无量世界，就有无尽善根深厚的众生生存在充满幸福安乐的世界里：又有无量如地球众生居住的世界，在其共业因缘告一段落后，均变异、毁坏，进入空劫之中。就如经文所说：东方无量世界，众生炽盛安乐，无量世界悉皆碎坏，无量世界众生满中，无量世界悉皆空虚，无有众生在中居上，南西北方，四维上下，亦复如是，生死无始。’

 

是什么因素，致使世界迁变、毁灭呢？佛曾在增一阿含卷二十六中针对一位梵志请问佛国土、人民衰变、毁坏的宿行、因缘，解释说：‘从宿世以来，世人因为悭贪、嗔嫉的恶行充满世间，造作无数害人损己的行为，小则朋友失和，大则两国交战，致使国土危脆、民不聊生……。因为人心混浊，形成浊气业网，又不断制造污染、威胁、毁灭世间的工具及武器……，以致感招天雨不时，五谷不熟，天灾地变……。由此因缘，故使人类多堕恶道，善道众生减少，恶道生命增多，国土在人类种种自相残杀，互相交战……有害人类生存的情况下，日趋衰败、迁变、毁坏……。’

 

3、净土有无量转变因缘

 

华严经世界成就品对于净土与秽土因缘的转变有明确的说明：‘应当知道宇宙就像浩瀚无边的大海一样，广瀚无涯，在宇宙之海中，充满了无量无数的生命。无量无数的星球世界，因为众生善恶业行种种造作不同，自然形成千差万别的转变因缘，如经文所说：‘有世界海微尘数劫转变差别’。

 

涅槃经又说：‘若法从缘生者，则知是无常法。’无量净土世界、秽土世界皆是有因有缘和合而生，既然从因缘聚合而成，当然也在因缘离散之时而灭。如杂阿含经卷二十六说：‘有因有缘众生烦恼，有因有缘众生清净……。’然而在无尽的宇宙之海中，虽然无量净业众生形成无数差异的清净世界，均是有因有缘聚合而生，但其依、正之报与秽土世界形成的因缘不一样，当然转变的因缘，不同于地球世界因缘离散时毁灭的结果。

 

如华严经说：‘所谓法如是缘生缘灭故，世界海，成无量成坏劫转变：

 

一、染污众生住故，世界海，成染污劫转变。

二、修广大福众生住故，世界海，成染净劫转变。

三、信解菩萨住故，世界海，成染净劫转变。

四、无量众生，发菩提心故，世界海，纯清净劫转变。

五、诸菩萨各各游诸世界故，世界海，无边庄严劫转变。

六、十方一切世界海，诸菩萨云集故，世界海，无量大庄严劫转变。

七、诸佛世尊，入涅槃故，世界海，庄严灭劫转变。

八、诸佛出现于世故，一切世界海，广博严净劫转变。

九、如来神通变化故，世界海，普清净劫转变。

 

如是等，有世界海微尘数。’

 

4、染污劫与染净劫的意义

 

佛法最重要的课题，就是业力问题。吾人轮回生死或解脱，转生净土或秽土，就是在于业力的染污与清净。如前所述：‘染污众生住故，世界海成梁污劫转变，修广大福众生住故，世界海成染净劫转变。’什么叫做染污劫转变，又什么叫做染净劫转变呢？如彼经中颂文说：

 

‘一切诸国土，皆随业力生；

汝等应观察，转变相如是。

染污诸众生，业惑缠可怖；

彼心令刹海，一切成染污。

 

（此示秽土如娑婆世界，成染污劫转变。）

 

若有清净心，修诸福德行；

彼心令刹海，杂染及清净。

 

（此显净土如极乐世界，成染污劫转变。）

 

信解诸菩萨，于彼劫中生；

随其心所有，杂染清净见。

 

（未证本心菩萨，未断障故，亦染净劫转变。）

 

无量诸众生，悉发菩提心；

彼心令刹海，住劫恒清净。’

 

（不退菩提心大菩萨所居土，成纯清净劫转变。）

 

颂文中明显的告诉我们，心秽则国土秽，心净则国土净。娑婆世界乃是众生三界业行所成的杂染果报世界，六道业报，染污为甚，当此界众生其业因缘告一段落时，国土自然成染污劫转变。极乐世界虽是众生福德因缘共业所成，然而其中天人、声闻、菩萨八识业种染净相杂，当彼界众生其业因缘随佛本愿度生因缘及个人行愿力用演进、变化时，佛国自然成染净劫转变。

 

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1453.htm