请点击这里阅读: 维摩说法，天女散花 (1-30)
续 ..
意译自佛典《维摩诘所说经》
维摩诘居士当时心中就想，我要不离开座位，把妙喜佛国、铁围、山川溪谷、江河大海、泉源、须弥各山，及日月、星宿、天龙、鬼神、梵天等宫，并诸位菩萨、声闻之众，城邑、聚落，男女、大小，乃至无动如来，及菩提树、诸妙莲华，能于十方作佛事者，接到这里来，让这里的众生可以由三道宝阶登上忉利天去看妙喜佛国。
我用右手，把妙喜佛国从上至阿迦尼咤天，下至水际，像抓把陶土一样地截断，犹如拿朵花似地，拿到这个世界来，展示给这里的一切人等。
维摩诘居士这样一想，就进入三昧境地，使神力，右手一端将妙喜国端到大家面前。妙喜国有神通的菩萨、声闻罗汉、天人感觉到被抓走了，大惊失色，赶忙叫无动如来：“世尊，我们这个世界怎么被抓走了，赶快救我们呀！” 无动如来安慰大家：“莫慌。是维摩诘使用神力请我们过去，不是我。” 没有得神通的人众丝毫没有感觉世界被移动了。妙喜佛国被端过来，大家也没有觉得狭小拥挤。
释迦牟尼佛就告诉大家：“各位，你们现在见到了妙喜佛国和无动如来，佛国庄严美丽，菩萨清净，弟子清白。”大家都点头说：“是的，见到了。”
释迦牟尼佛继续说：“如果你们想要达到这样清净佛土的境界，应该学无动如来之道。”就在示现妙喜佛国的时候，娑婆世界十四那由他（数量单位，很多的意思）人，发阿耨多罗三藐三菩提心，都愿生在妙喜佛土。这时妙喜佛国在娑婆世界所作佛事已经完成，佛国回归本位了。在座人众都看见佛国回到了原处。
佛问舍利弗：“你看到了妙喜佛国和无动如来吧？”舍利弗：“是的，看见了。我愿一切众生都能得到自己的清净佛土，跟无动如来一样。能得到神通的法力，跟维摩诘居士一样。
我们这些人今天真是幸运能见到维摩诘居士和这么多佛国如来，能够亲自供养维摩诘居士和这么多佛国如来。我们娑婆世界的众生，无论现在，还是将来佛涅磐以后，读了这部经，会得到利益。尤其是读了听了这部经之后，能绝对地相信理解，将它牢牢地放在心中，为人读诵解说，真诚地去遵照修行。
若有得到这部经典的，如同得到法宝之藏。如果有读诵，解释经书的意义，修行的人众，则被诸佛所护念。如供养这部经藏，就是供养于佛。如果有持此经卷的人等，应该知道他的房间就有如来。如果听到读到这部经能随喜的人众，这个人则能拥有一切智。若能信解此经，乃至一或者四句偈，为他解说的人，就是受阿耨多罗三藐三菩提记。”
待续 ....
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谢谢你一路跟读著。
谢谢你一路跟读著。
神通分为六种：（1）天眼(能知道未来及现在的远处和微细处)；（2）天耳(能听到很遥远的声音)；（3）神足(能够飞行自在，来无影，去无踪)；（4）宿命(能知道过去世和未来世)；（5）他心(可以知道人的心在想什么)；（6）漏尽(断烦恼证果位的佛菩萨和阿罗汉所特有）。
在三种情况下，才有神通：（1）修持，通过修戒定慧；（2）咒力，借用咒力或以咒力谴使鬼神，如巫师；（3）报得，因为果报而得，但他们的神通很有限，如鬼神、天人或魔等。此外，还有让鬼神依附在人身上，以达到未卜先知的效果，其实只是附载式的神通，或传话式的神通。当我们遇到问题时，这虽然可以多少让我们知道一些前因后果（不一定对的），但还是无法帮助我们解决问题，除非通过行善、修正自我的行为等。神通不是我们学佛的目标，因为它不能违背因果，也对我们的生死解脱没有帮助〔即“神通敌不过业力”〕。
象近代的虚云禅师虽有大神通，但不随便显示。有一次，他老人家显示了一次与维摩诘大居士在此处显示的类似的神通。他在鼓山时，某次，很多领导人及随行工作人员去拜访他，他拎着一小壶开水给众多人沏茶，同时端一小盘花生分给众人，给大家沏完茶，分完花生，茶壶的水和盘子里的花生还是那么多，就象大居士招待大家吃饭一样。但是，虚云老和尚常叮嘱学人说：心地没明，神通是修行的障碍。他老为什么这么说呢？您看呀，我们平常人，稍微有点技能，都会用它去取得功名利禄，有了神通，但贪欲没除，肯定会用神通去满足自己的贪欲，这样一些，就造不善之业。您看，前些年有些气功师，多少有点本事，但贪图钱财的，后果都不好。