洪丕謨精品集：話佛93章
禪宗智慧和詩歌創作
续 ...
为什么唐代像白居易这样豁达的士大夫并不太多呢? 原来正是因为白居易胸中装有佛书， 且修习禅定的缘故。 习禅能够开发智慧， 这点早已被当今医学界所证实。 妙就妙在白居易在佛学中虽然崇尚净土宗， 但由于他奉佛的态度相当自由， 不专门守在一个宗派底下， 所以有时又常入于禅的境界。 他曾咏道：“荣枯事过都成梦， 忧喜心忘便是禅。”
禅是不拘形式的， 发展到了后来， 甚至饮酒食肉， 也都无碍菩提。 这种观念如果追本溯源， 白居易倒早就认为：“若不坐禅销妄想， 即须行醉放狂歌。” 他在一首名为 《拜表回闲游》的诗中， 还被禅智激发得举笔写道：
达摩传心令息念，玄元留语遣同尘。
八关净斋戒销日，一曲狂歌醉送春。
酒肆法堂方丈室，其间岂是两般身。
禅是不拘形式的， 发展到了后来， 甚至饮酒食肉， 也都无碍菩提。 这种观念如果追本溯源， 白居易倒早就认为：“若不坐禅销妄想， 即须行醉放狂歌。” 他在一首名为 《拜表回闲游》的诗中， 还被禅智激发得举笔写道：
达摩传心令息念，玄元留语遣同尘。
八关净斋戒销日，一曲狂歌醉送春。
酒肆法堂方丈室，其间岂是两般身。
就把酒和佛有意识地牵扯到了一起。 不仅如此， 他还在 《与牛家妓乐雨夜合宴》诗中大谈女乐的滋味道：
歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。
要不是受禅宗即心即佛、 众生平等妙智的怂恿， 他是无论如何不肯对西方极乐世界出此大不敬语的。
歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。
要不是受禅宗即心即佛、 众生平等妙智的怂恿， 他是无论如何不肯对西方极乐世界出此大不敬语的。
在禅宗自性清净、 即心即佛思想激励下， 白居易的创作思维竟是那么地活泛。 他不仅对上界西方行大不敬， 并且还在 《题灵隐寺红辛夷花对酬光上人》诗中挥动大笔揶揄出家人说：
紫粉笔含尖火焰，红燕脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
如果不受禅智启发， 也许我们今天就读不到这样有趣的绝妙好诗了。
禅是充满人情味而最讲众生平等的。 由此， 今天我们的诗人或作家，如果脱离生活， 不实事求是， 不能以大无畏的精神做到 “不唯上” 的话， 那么他的创作智慧将会由此趋于枯竭， 他的创作生命就会就此而告死亡。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
如果不受禅智启发， 也许我们今天就读不到这样有趣的绝妙好诗了。
禅是充满人情味而最讲众生平等的。 由此， 今天我们的诗人或作家，如果脱离生活， 不实事求是， 不能以大无畏的精神做到 “不唯上” 的话， 那么他的创作智慧将会由此趋于枯竭， 他的创作生命就会就此而告死亡。
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