洪丕謨精品集：話佛93章
苦、集、滅、道“四聖諦”
续 ...
从世间和出世间、 染和净的因果角度分析， 苦谛和集谛为世间的染的流转果， 又以苦为染果， 集为染因; 灭谛和道谛为出世间的净的还灭因果， 又以灭为净果， 道为净因。
为什么世间和出世间的染净因果都要先说果， 再说因呢?
李安《佛法的基本教义》一文这样认为： “两者都先说果， 后说因， 是因为果易见， 因难知。先示苦果令其厌， 然后使断其因。又举涅槃之妙果使其乐而欣慕，然后修其道以达到涅槃。 ” 又在文末总括： “四谛讲的就是染净因果。 教人如何舍染取净， 要在因的条件上用功。
众生畏果， 菩萨畏因。 四谛的归趋是向净果。 佛教就是佛的教法， 亦即舍染取净之法。 ” 要言不繁， 这里总的精神， 就是要求人们通过对于 “四圣谛”的领悟， 从而使之一尘不染， 趋归于净而获大解脱、 大自在的无生妙境。
“四圣谛” 属于一种智慧的自我解脱法门， 相信你将从中获得教益。
思想上的束缚解脱了， 那么生活上的种种束缚， 自然也就烟消云散了。
放手去做你想做的事情， 勇往直前， 百折不回， 用你手里所获那柄智慧的利剑， 在人生道路上披荆斩棘， 开拓前进。
思想上的束缚解脱了， 那么生活上的种种束缚， 自然也就烟消云散了。
放手去做你想做的事情， 勇往直前， 百折不回， 用你手里所获那柄智慧的利剑， 在人生道路上披荆斩棘， 开拓前进。
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