洪丕謨精品集：話佛93章
苦、集、滅、道“四聖諦”
续 ...
作为 “初转法轮” 的一个重要内容， “四圣谛” 亦即四真理， 所折射出来的睿智之光， 几千年来， 一直为佛弟子们奉若神明， 并由此而离苦得乐， 达到究竟涅槃的彼岸。
“四圣谛” 之所以有这样的妙处， 在于首先揭出 “苦谛”， 认为人生出生时苦， 老来时苦， 生病时苦， 临死时苦， 怨家碰头苦， 心上人别离苦， 所求不得苦， 身心欲求好比火一样的炽盛煎迫人苦。
但也有人认为， “五盛阴苦” 汇集八苦 ，他们把人的自身看成是个苦的集合体， 正如 《大涅槃经》 第十二所说： “何等名为五盛阴苦 …… 生苦、 老苦、 病苦、 死苦、 爱别离苦、 怨憎会苦、 求不得苦。” 由此可见， 苦谛为佛教对于社会人生， 乃至世俗一切所作的价值判断。
为此， 《杂集论》 第六卷为苦谛下了这样一个定义： “谓有情生及生所依处， 即有情世间， 器世间如其次第若生， 若生处， 俱说名苦谛。”
“集谛”又称“因谛”。 “集谛”的真理，主要揭示“苦谛”的原因，在于贪、嗔、痴 “三毒” 等惑而造下的孽。 “贪”为贪欲，“嗔”为嗔恨，“痴” 为不知无常、无我之理。
佛陀明确告知，世间虽有无量的苦，但这种无量的苦不是孤立和偶然的，而是有着它产生的缘起，所以《杂集论》第六卷说：“谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛，由此集起生死苦故。”
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