四十、逆流而上

最近有機會到美國西雅圖參訪，會後在友人的介紹之下，去參觀華盛頓湖的特殊景觀—「運河閘門」與「魚梯」（Fish Ladder），其中的「魚梯」是供鮭魚從太平洋回到華盛頓湖（原出生地）產卵的階梯，每一階梯約相差一英呎，故鮭魚必須歷經多次跳躍魚梯及逆流而上，才能回到「故鄉」產卵，並且傳宗接代。

在參觀鮭魚逆流而上，才能完成一生目標之大自然現象，給予我們不少的啟發：

1、就如同鮭魚一般，我們在求學、工作、修行的過程當中，往往會面臨種種嚴厲的考驗，我們要能夠勇於接受逆境的挑戰，要力爭上游，不怕艱難險阻，否則「學如逆水行舟，不進則退」，若隨波逐流，無法不斷地自我提昇，將會遭到時代的淘汰。尤其修行乃是逆行返本之事，不逆行，何能返本？一切萬事萬物，莫不皆然。如玉不琢，不成器；天無秋殺冬藏之逆，何能成春生夏長之榮；人無堅苦卓絕之逆行，何能成就濟世利人之功業？可知煩惱之火，即菩提之因，此即「火中生蓮花」、「道在苦中求」之義。

2、吾人在修行的過程當中，同樣也會遭遇不少的誘惑與試煉，尤其在面對此紅塵世界，吾人六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對六塵（色、聲、香、味、觸、法）境界一接觸，心中若無正知正見或定力，必定會引發我們貪、瞋、癡、慢、疑的種子，因而妄造惡業，如此隨順個人的煩惱習氣，就是「順生死流」，將永遠無法超越生死煩惱的痛苦與束縛，一生修行的志業就無法成就！因之，修行過程要「難行能行、難忍能忍、難捨能捨」，亦如同孔子所說的：「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」，如此方能「逆生死之流」，也才是真正的大丈夫。

3、吾人在世界各地遊山玩水之餘，對大自然現象的觀察，往往可使我們因此體會宇宙人生的真理，如日出日落，讓我們體會人生的盛衰，世間變化的無常；大江東去，提醒我們：「逝者如斯，不捨晝夜」，不要執著過去，或冀望於未來，要學習活在當下，並且要以謙卑的心來面對人生；看到不滿意的人事現象，應將我們的認知，從「他們為什麼要這樣做？」（Why are they doing this？）改為：「他們究竟想教我們什麼？」或「他們將有何以教我？」（What are they trying to teach me？）。如此，便能真正體會「處處是我道場，人人是我良師」的說法。

4、吾人從無始劫來，流浪生死苦海，從未讓我們的心，回歸到真正的故鄉，甚且迷失自我，不知「生從何來，死從何去」，實應早日覺悟：「彌陀是我大慈悲父，西方極樂是我故鄉」，並且信願持名念佛求生西方極樂世界，回到我們「心」真正的故鄉，期完成一生成佛的目標。

總之，吾人身處在宇宙之中，須瞭解任何人、事、物，如山河大地、情與無情，萬事萬物皆時時刻刻在講經說法，並且啟發我們、教導我們體會宇宙人生的真理，只要我們能覺悟，則：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，如此必能「逆生死流」，不斷向上提昇，並且創造幸福美滿的人生。