5、九品莲华代表三乘行者由浅入深的修行过程

 

我们再从观无量寿佛经所记述的九品往生果垃中，来省思九品往生的意义。其实九品往生的层次，乃代表一个学佛者由浅入深的修行过程：

 

一、下品下生：在净土十二大劫后，发成佛之心。

 

二、下品中生：在净土六劫后，发无上菩提之心。

 

三、下品上生：在净土七七日后，发无上成佛道心。又经十小劫，具百法明门，得入初地。

 

四、中品下生：在净土七日后，得声闻初果。过一小劫，成阿罗汉。

 

五、中品中生：在净土七日后，得声闻初果，经半劫已，成阿罗汉。

 

六、中品上生：在净土立即得阿罗汉果，三明、六通，具八解脱。

 

七、上品下生：在净土一日一夜莲华方开，七日之中，乃得见佛；三七日后，游历十方，供养诸佛，闻甚深法，经三小劫，得百法明门，住欢喜地。

 

八、上品中生：在净土经过七日，得不退转，立即飞行至十方，历事诸佛，修诸三昧，经一小劫，得无生法忍，现前受记。

 

九、上品上生：在净土闻法立即悟无生法忍，即刻偏往十方世界，历事诸佛，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。

 

由以上经文中得知，根器最钝者，在净土中修行最迟先历经十二大劫的忏罪、洗心，及再经十小劫时间的修行，就能从发无上成佛道心的开始，像中品行者一样，经历声闻四果，而证入菩萨初地果位。

 

由此九品修行果位的历程，更加证明天人、声闻、菩萨的修行过程及时间，本就是由浅入深、由下至上的一层阶梯。地球人间的念佛者，若能成就中品往生，便证明你是具备大乘根器的修行者。到了极乐世界，最迟经过一小劫便能得证阿罗汉果。只要一念悲心转起，就能进入上品果位的修持，蒙佛授记，成佛无疑。

 

6、为何西方净土菩萨僧多声闻僧少？

 

大智度论卷三十四说：‘阿弥陀佛国菩萨僧多，声闻僧少。’那是因为净土中的声闻圣众都经佛及大菩萨点化，转进大乘菩萨道的行列修行中。如净土经典所述：‘极乐世界声闻圣众涅槃者，不计其数，但菩萨圣众，也不计其数。声闻圣众回心菩萨成佛之道者，更不计其数。’

 

凡是亲近阿弥陀佛的声闻弟子，势必随弥陀踏上大乘菩萨遍至十方有缘世界，广利众生的成佛必经之路，乃是具有大乘种性的大阿罗汉行者，而成为辅助弥陀接引众生往生极乐净土最得力的弘法助手，令十方诸佛所赞叹！

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1453.htm