8、释迦牟尼佛教化的菩萨大众从虚空而来

如法华经从地涌出品说：‘当佛说法的告一段落，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出，是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住……。此诸菩萨大众，均是释迦牟尼佛长远行菩萨道以来之所度化，他们“不乐在众，多有所说，常乐静处；已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，未曾休息，亦不依止人天而住，常乐深智，无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，乃于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。”’

经文中明示，有许多具有深厚福慧、定慧之力的大修行者，能够以他们超越常人所修养的‘心力’，穿越宇宙时空，充满在宇宙深处，人类不可预知的综合交错的复度、多度的虚空中……。这在凡夫众生看来，真是神话。但对一个‘证空’解脱的修行者来说，他们自在的‘心力’，不受任何世界的‘性质’禁锢，能够以其神通力，转地为水，转水为火，四大互换，空有不二。像这样定慧深厚的大菩萨修行者，在宇宙虚空间，太多太多了，只是凡夫众生的‘浊恶业力’与菩萨的‘清净业力’不相应，不知不见其存在罢了。

9、释迦牟尼佛为何示现涅槃？

释迦牟尼佛行菩萨道以来，度化了像这样的菩萨大众，无量无数，以此利他行以来所修成的寿命果报自然自在无尽。如佛自己解释说：‘我自得证无生法忍以来，随所应化因缘，往返十方有缘世界教化众生，甚大久远，寿命自在。’‘我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数，而今非实灭度，而言当取灭度，乃如来以此方便灭度，教化众生。’为什么说实不灭度而取涅槃呢？‘若佛久住世间，薄福之人，不种善根，贫穷下贱，贪看五欲，入于忆想妄网中。若见如来常在世间教化众生，便起憍恣而怀厌怠，不能生“难遭”之想恭敬之心，所以佛以此方便，说佛早入涅槃。’‘……如来难可得见，斯众生等，闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，所以佛虽不实灭，而言灭度。’这是释迦牟尼佛除了已度尽世间有缘，可信之人外，另一种令众生起信学佛方便示现涅槃的原因。