（4）净土行者的正命

 

各行各业的念佛者，如何站在自己的岗位上修持净土？

 

龙舒净土文语录节要：站在一个有家庭事业的居士念佛者来说，应当于日常生活中抱持著什么样的态度来修持净土：

 

一、若是发心念佛者正在读书，应当站在自己的岗位上，勤求学问，孝顺父母、友爱兄弟。

 

二、若是发心念佛者正在做官，对于爱人利物种种方便众生之事，应当尽己之力，广为照顾，勤修福田，以此功德，回向西方，必能如愿往生，直出轮回之外，寿乐无穷。

 

三、若是发心念佛者极为富有，应该随缘随份，赈穷济物，广行善事，不吝惜财物，不贪恋钱财，增长自己悭吝之心，有碍往生资粮，当念世间的妻财福乐，终有尽期，若能广植福田，以此功德回向西方，愿生莲邦，则未来福乐无穷，直出三界之外。

 

四、若是发心念佛者极其愚钝穷蹇，千万不可怨天责人，应该在佛菩萨面前勤求忏悔，经常念佛以消宿世罪障，增长福德善缘。若能将此净土法门，辗转劝化，度人念佛，现世可消除灾业，获福无量，以此功德愿生西方，命终必满所愿，顺利往生，无有阻碍。

 

五、如果念佛之人正在从事农业生产，或是贸易商人，或是工业服务，皆应当深切反省：我每天耕种植物是否不注意时杀害了无数生物性命？我每天贩卖商品是否有虚伪诈欺的行为？我每天从事工业生产是否有超出工业范围做出非法的奢求图利？无论念佛之人在农、商、工任何一界服务，如果有以上诸类非份情形，都应当时常念佛，生忏悔之心，发愿向善——尽量保护生物，老实交易生意，降低非分之想，并在佛前发大誓愿说：“愿我今世临命终时，往生西方净土之中，花开见佛，觉悟无生大法，先度前世为我所杀所害之众生，次度宿世怨亲债属，以及与我有缘无缘的一切众生。”这样每天在佛前念念不断的忏悔发愿，意业自然逐渐清净，善念增长，定能消除罪障，以此功德，回向西方，来世必满所愿。若能将此净土法门，广加劝化，辗转弘扬，现世获福无量，命终之后，必定中上品往生。

 

六、如果发心念佛之人正在从事渔、猎、屠、厨以及经营饮食之店，均应当时时猛烈的反省：鱼虾禽兽，均与我们人类一样乃是有知觉有性命的生物，我今天杀害了它们，结下了无数的冤业，罪过无量，如果能够及时改业，固为上策，倘若不能猝改，应当减少杀生的数量，千万不可为了一时口腹之欲，杀害螺蛤鳝鳖等难死之物，令其哀号而亡。

若是有意悔改者，应该在佛前每天念佛忏悔发愿说：“愿我以此念佛功德，早日改行换业，尽未来际，不再杀生害命，临终之时蒙佛接引，往生西方极乐世界中，了脱生死无障碍，尽度宿世以来，为我所杀及为我所食所用一切众生之命，皆生净土，了结冤业，广结佛缘。”这样每天在佛前念佛忏悔，发大誓愿，善念必然日日增长，若能坚守信愿，经常念佛不断，必能如满所愿，早日改行换业，成为一个虔诚的念佛者。若能将此净土法门，广为劝化，使人人弘扬修持，现世定可消灾灭罪，身后亦不在下品下生。

 

七、如果从事风尘者亦想发心念佛，首先应当深自省悟：淫欲不净之业，乃是阻碍往生净土之主因，淫欲不断，超出欲界即不可能，何况是不同于三界轮回的净土世界呢？因此若想超生净土者，首先应当断淫业。若是因为种种因缘不能顿断之，应经常在佛前念佛忏悔，发大誓愿说：“愿我以此念佛功德，淫业日消，善业日长，早日脱离此风尘之门，断除奢靡娇媚之念，尽此一身洗净铅华尘缘，粗衣淡食，以表悔改诚心。临命终时，蒙佛接引，往生净土，了脱生死，尽度一切因我为淫之人，同生净土。”

 

八、痛苦之人，若是也想发心念佛，必须先在佛前诚意忏悔，发大誓愿说：“愿我从今日起，不再杀生为恶，不再恼害一切众生，造作恶业缠缘，形成未来病苦果报身。愿以今生念佛功德，宿业消除，早日了脱痛苦之身，往生西方净土中，面见弥陀，花开悟道，尽度前生今世一切为我所杀害众生及一切恩怨眷属同生西方。”这样每天在佛前诚心忏悔发愿，念念不绝，净念必然日日增长，终至纯熟满愿，定生极乐世界。若能将此净土法门，广为劝导，辗转弘化，现世可消除灾罪，痛苦必愈，身后福报无穷，顺利往生也。（正命）

 

 

 

待续 ... 

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