（3）如何斩断人生大梦的源头？

 

佛说，众生无始以来一直就在无明的睡梦中没有醒寤的时候啊！没有善知识的提醒，众生根本不知道自己就是人生大梦中酣睡的主人，解铃还需系铃人，你若想今生脱离这场无明梦境，只要寻找出大梦的根源就行了，梦中显现的人事景物，仅仅是旁末枝节的事。好像你现在想要砍一棵大树，你不必从树上的枝叶花果摘采截起，只要将大树的主干砍断就行了；树干倒了，树上的枝叶花果，也随著树干倾倒而落地了；人生的梦醒了，梦中的一切景象也随著梦境的乍醒而消逝了。你不必问，树上的枝叶花果什么时候才会干枯？你不必问，梦中的人事景物，什么时候才会消失？树上的枝叶花果，随著树干的倾倒而逐渐枯萎，落叶归根。梦中的人事景象，随著大梦初醒亦渐渐从光阴的回忆中冲淡消失，来去无踪。

 

所以佛在过去修行时，便从截断无明大梦的源头开始做起，痛下决心，斩除所有促使生死梦境继续的原因。而形成生死大梦的原因即是众生贪嗔痴丛丛烦恼作祟的结果。我们只要将心中的贪心、嗔恚、愚痴等各种欲望烦恼除尽了，便不会再造作新的善恶业行，遭受未来新的果报身；虽然灯炷还在燃烧，我们的生命还在燃烧，但是当旧有的灯蕊烧尽后，油炷便逐渐熄灭了；当我们今世的生命之光燃尽后，有漏的果报身就渐次结束了。因此佛陀截断十二因缘生死欲海的还灭过程即是：彻底从内心熄灭无始以来的贪嗔痴等烦恼欲望后，就不会再造作新的善恶业行；没有了新的善恶业行，来世便不会再随新的业识投胎转世；没有了未来的业识投胎，便不会再有入胎后胎形六根的生长；没有了胎形的六根生长，便不会再有出胎后眼耳鼻舌身意六根完具的长成；没有了眼等六根完具的长成，便不会再有六根接触色声香味触法六尘外境的识别作用；没有了六根接触六尘的识别作用，便不会再有痛苦快乐不痛苦也不快乐的三种感受；没有了痛苦快乐不痛苦也不快乐的感受，便不会再有对外境爱欲的生起；没有了爱欲的心行，便不会再对外境生起追求贪取的行为；没有了对外境追求造作的行为，便不会再形成新的善恶业因，招感未来新的有漏果报身；没有了来世的五蕴果报身，便不会再有入胎、出胎、养育、长大、健壮、衰退、老化、死亡……，生老病死生老病死的循环梦境了。此亦即是阿含经中所启迪开示的十二因缘还灭律：

 

无明灭（贪嗔痴等烦恼灭）则行灭（诸善恶业行灭），

行灭则识灭（业识投胎灭），

识灭则名色灭（但有胎形，六根末具灭），

名色灭则六入灭（胎儿长成眼等六根人形灭），

六入灭则触灭（出胎与外境接触灭），

触灭则受灭（与外境接触生起苦乐感受灭），

受灭则爱灭（对境生爱欲灭），

受灭则取灭（追求造作灭），

取灭则有灭（形成业因招感未来果报灭），

有灭则生灭（再受未来五蕴身灭），

生灭则老死忧悲苦恼灭（未来之身又逐渐衰老而死灭）。

 

不再轮回生死大梦，永远解脱了生死流转的束缚，得证清凉寂静的涅槃。

 

此十二因缘法，不仅是佛陀为走向了脱生死之路的修行者而讲，就是为求往生西方极乐世界的莲友们，也不可忽视，何以见得呢？因为佛告诫我们说，任何修行的法门，都不可偏离八正道，任何修行法门，都是以这八正道为根本引导，而渐次深入，成就解脱道果的。我们看这第十一个大愿说：‘凡是西方极乐世界天人，都在正定之中，最后必定达到涅槃灭度的境界。’由果推因，极乐世界天人正定的前因是从那里得来的呢？

 

当然是于宿世在地球人间种下正定念佛的因缘而来。而正定念佛的因缘本身就具备了出世正见的基础；出世正见的基础，最主要的，就是建立在对十二因缘法的深思熟虑上。而十二因缘法的基础，即是建立在对梦幻人生的觉醒上。无论修行解脱，或者往生净土，如果有了此种对世间生死因缘丝丝入扣的观法，切实醒悟梦幻人生的真谛，便能全心全意的厌离娑婆世界，去烦恼，离欲望，踏上通往西方道路，毫不退缩。

 

5、发出厌离生死梦境的决心，投向阿弥陀佛的大悲接引誓愿中

 

（1）往生的基本目的是什么？

 

净宗大德一再提醒我们说：‘爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。’又说：‘业不重不生娑婆，爱不断不生净土。’我们今天念佛求生西方净土，正是为了了脱生死大事。我们看看九品莲华，品品皆是为了方便接引众生朝向解脱生死大道而施设，逐渐散发众生菩提之心，步上菩萨广利人天的成佛之道。而想要在极乐世界速得了脱生死的‘果’，当然现在就必须在娑婆世界种下了脱生死的‘因’，首先找出形成生死流转的原因所在。如果目前连生死轮回的根株都不知道，不知如何拔出生死源头，走向西方净土世界，那么我们口口声声至诚念佛的目的何在呢？念佛求生西方净土的目的又何在呢？

 

（2）为何念一句佛号能消八十亿劫生死重罪？

 

“观无量寿佛经”上说，众生若能于临命终时，至心称念南无阿弥陀佛圣号，在每一念、每一念的当下，便能消除八十亿劫生死重罪。为什么说称念佛名每一念、每一念当中，均能消除那么多劫的罪业呢？我们现在注意看经上说诚心称念一句南无阿弥陀佛，除灭的是生死重罪，既然是灭除生死罪障，当然我们每念一句佛，都必须确实朝向消除生死障碍的源头念去，才能达到念一句南无阿弥陀佛，即能消除八十亿劫生死重罪的目的。

 

 

 

待续 ... 

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