十一 、正定解脱

 

本愿是了脱生死最重要的修行过程

 

法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，不在正定之中，不能够达到寂灭解脱的境界的话，我便不能圆满成就佛道。’

 

前述五～九愿获得五种神通的根基，就是从本愿修持正定而来。因此本愿是开散前面神通诸愿成果的一个非常重要的接引大愿。而修成本愿正定解脱的过程，就在于首先认识自己的散乱心，依循八正道的正规修行方法，探寻到了脱生死的源头，才能踏上正定解脱的安稳之道。不仅在我们世间的修行者，以八正道做为修行的导引，就是往生净土的方法，及净土世界的众生，都是遵行出世的八正道在行持。所以本愿是奠定前十愿达到了脱生死理想最重要的‘修行过程’。

又因‘上篇’旨在阐述佛道的入门’——筑基问题，而此‘正定解脱’愿，正是承续前述十愿筑基入门‘修因’，及走向成佛之道极其重要的基础‘修因’，笔者为使初机者研读本愿时，能够从此启发学佛的向道心，就此投入弥陀本愿‘正定解脱’的接引理想中，往生净土，速了生死，稳固‘正定到解脱’的基本因行，故而所论述的文辞也最长，分成四个重点来做说明：

 

一、修定首先应该认识自己的散乱心。

二、踏入正定心的稳当步骤。

三、八正道与正定念佛的关系。

四、一分禅行者与一分念佛者的八正道。

 

旨在引导初学者明白学习佛陀定慧的第一步首先应认识自己的散乱心，再引进如何踏上修持正定的稳当步骤，最后以禅行者的八正道与念佛者的八正道两者不同的修学过程，将每一正道以独立单元说明，归入本愿的重心。

 

（一）修定首先应该认识自己的散乱心

 

1、为什么人类的心都是散乱的呢？ 我们看在今天的世界里，一般人的心，大都是散乱的。为什么说人类的心，大半都是散乱的呢？这在我们日常生活中，可以看得出来。平常我们处理一件事情的时候，如果没有冷静理智的头脑，是很难客观的将一件复杂的事情有条不紊的处理好。

尤其一个人平素若是急燥的性情，遇到紧急的情况，更会显得焦燥不安，急得像热锅上的蚂蚁一样，只会口里紧张的说：怎么办？怎么办？或者冲动的不顾事情的后果，别人对我们的看法如何，立即反应，一意孤行。根本不知道应该先把心静下来，马上整理一下头脑，冷静的分析事情的原委，以最迅速的动作，做最有效的处理。

倘若自己没有能力处理某种突发的事情，也可以就近的求助于好邻居或者是亲戚朋友，帮我们拿个主意，这样才不致于耽搁时间，把事情弄得不可收拾。而且一个人如果个性容易冲动，这种人是最容易受骗的。万一交到不好的朋友，朋友知道他这种容易冲动的个性，便会乘机会利用他的弱点，使他在朋友处心布局下，更容易暴露他原本冲动的性情。在措手不及的情况下，早已吃亏上当，得罪朋友，自己尚蒙在鼓里，不知道是怎么回事，这都是平素急燥的个性害了自己。

 

而为什么一般人的情绪，比较容易冲动呢？因为人们平常的心念，就像万马奔腾般的动荡散乱，根本不曾冷静下来过，也不曾思索过什么叫做散乱心。有的人只知道自己常常容易闹情绪，耍脾气，而且一个人越是在养尊处优的环境中，越是会恃宠而骄的任自己的个性随心所欲的顺势发展，从来不知道如何检讨自己的缺点，自我反省。

尤其在今天工商业这么发达的时代里，人们为了日常的生计，每天不断的奔波劳碌。成天心里所想的，就是我要怎么样的利用各种手段，赚取更多的金钱，我要怎么样的保有我在社会的身分地位，今年由于经济不得要领，明年再想新的花样，再接再励，明年生意垮了，后年受到不良朋友的引诱，投机取巧的利用非法的手段，走私、买黑货，以为只要一次走歪路，便可以捞回以前亏本的金钱，没有考虑到后果问题。

人类内心追求名利的贪欲，是无底洞的，没有止境的。再加上日常家庭、妻儿以及周遭环境士种种大大小小烦心的琐事，更是让我们的思虑不断的在打转，不断的纷乱，总觉得心浮气躁，精神上的压力很大。如果再受到严重的刺激，碰到棘手的问题，不能解决，有的人就会承受不住环境的打击，万念俱灰，甚至精神崩溃，行动失常。为什么会有这些丧失常态的情形发生呢？因为一般人打从碰到问题起，就从来没有自我观察过，应该如何平心静气的往什么客观的角度去发现问题，解决问题。这也就是我们众生日常的散乱心在作祟。

 

 

 

待续 ... 

来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1453.htm