（辛）佛像

 

后殿供三圣像，都是脱纱的。阿弥陀佛像，是梁性宏居士出资所塑；观世音菩萨为陈飞青居士出资所塑；大势至菩萨为何莲云居士出资所塑。大殿佛像、菩萨像、也都是脱纱，是张伯祥居士作功德，何莲云发起，内中有她一部分善款。前殿四天王像，为泥塑，弥勒、韦驮二菩萨为脱纱，陈飞青居士生前发愿，给湛山寺塑一韦驮菩萨像，死后愿未满，他少爷陈开生给满愿装塑；力量不足，由蒋洁珊居士帮助。原先我去过灵岩山，见其佛像很好，问之乃宁波陆启明先生所塑，为使佛像庄严，湛山寺塑像，也请陆启明来。所有湛山寺佛像，都是他包塑的。

 

（壬）藏经

 

湛山寺藏经楼，共存有七部藏经，还有其他一些流通本经。关于藏经之编纂，开始于印度，在佛灭度未久，即已行之；数百年间，经过四次结集，印度文字之藏经，始渐完备。当时记经文者，有两种文字，一为巴利文（Pali）一为梵文亦曰散斯克文（Samskrit）。巴利文藏经，盛传于南方：如今之锡兰、缅甸、暹逻、安南、等地；梵文藏经，盛传于北方：如今之泥泊尔、西藏、中国、并蒙古、朝鲜、日本、等地。其后经各地辗转翻译，藏经文字，除已有巴利文梵文外，尚有锡兰土语、暹逻文、西藏文、汉文、蒙古文、满洲文、西夏文、日本文、之藏经。现在最应用之藏经，除梵文已散佚外，而文献最足征者，莫如巴利文、西藏文、与汉文之三种；尤以汉文藏经弘传最盛！现在根据现有藏经；及其他有关藏经考据的几篇记载，摄取其意思，为大家说一说；因为出家人是传持佛陀法藏的，对于藏经的演变与系统，也应该知道的。

 

刊刻汉文藏经的，国内可考的宋及辽金八次，元二次，（元另有蒙文、藏文、西夏文、三种藏经）。明四次，清三次；（清另有满文、藏文、两种藏经）国外可考的高丽三次，日本七次（日本另有圣语本、宫本。）

 

汉文大藏经的编纂与刻版，以中国为最早，次为高丽，再次为日本。中国创始于北宋开宝年间（九七一—九八三）宋太祖开国后，敕高品张从信到成都开雕，蜀版开宝藏，就是汉文藏经中第一部印刷的；它给予后来的影响也最大！此后在宋朝继起刻版的，有辽金版契丹藏与金藏；福州版崇宁万寿藏与毗卢藏；（合称闽本）湖洲版，思溪圆觉藏与思溪资福藏（合称浙本。）最后为碛砂藏。契丹藏虽已全佚；但高丽藏曾据丹本校勘过。金藏已久佚，近以影印碛砂藏因缘，在山西赵城发现，（影印碛砂藏中，曾将金藏中宋版所无之本一并编入。）崇宁藏与万寿藏，中国早已失传，在日本宫内省尚存有两本混合的全藏。思溪圆觉藏与资福藏，是日本天海藏的底本，现在中国尚存有资福藏四千卷，即是从日本请来。

 

高丽开始刻藏版，比中国晚了四十年。成宗年间，向宋廷求开宝藏，由韩彦恭奉归，于显宗二年（一0一一当宋真宗时）始刻，经德宗、靖宗、至文宗末年，（一0八二）完成，为高丽官刻大藏经的初雕本。文宗第四子出家，法号义天，宣宗三年，（一0八六当宋哲宗时）自宋归国，先后广求佛典于宋辽日本，一总付刊，通称为高丽续藏本。文宗年间，得契丹藏，重勘旧本，高宗二十三年刻为再雕本。在古代汉文大藏中，以此为最精审，这都是以中国开宝藏为根据的。

 

日本制藏经版，是在正明天皇宽永十四年（一六三七，当明崇祯十年）在东睿山宽永寺以活字版开印，至光明天皇庆安元年（一六四八）完成，称为天海藏。这比中国开宝藏晚了六六六年；比高丽藏的初雕本，也晚了六二六年。日本天海藏之后，次有黄檗藏；与□字正续藏、（黄檗藏系翻刻径山本，□字藏再依丽本对勘，改用丽藏；□字续藏多收我国久佚之本。）又有弘教藏，依丽宋元明四藏校对，用五号字排印，故称缩刷藏。

昭和时重加订正，是为昭和再订缩刷藏。又有大正藏，于丽宋元明外，更参校宫本及圣语藏和其他古本；宫本即崇宁毗卢两藏，亦即福州东禅寺本与开元寺本合成的全藏。圣语藏是古代写本和版本的集合体，其中天平写本很多；天平是日本圣武天皇年号（七二九—七四八）约当唐玄宗开元天宝时代，与我国的敦煌写经，同为极可珍贵的古本。

 

中国在元朝时候，元代的国运虽不久长，却也刊印了两种大藏经；即普宁藏与弘法藏，前者存于日本，后者已佚。（元朝另有藏文、蒙文、西夏文、三种藏经，均为元武宗时前后所刻。）明朝刻了四次藏经，明太祖洪武五年（一三七二）在南京刻的，称南藏。宪宗成化；（一四六五—一四八七）及神宗万历（一五七三—一六一九）年间均有刻本，今济南图书馆尚存有全藏。明成祖永乐八年，（一四一0）在北京刻的称北藏。（北京嘉兴寺；及镇江超岸寺等处尚存有全藏。（明世宗嘉靖时，（一五二三—一五六六）在浙江武林刻的称武林藏；（始改梵夹为方册本。）

明神宗万历七年（一五七九至康熙三十年一六一九）曾在径山嘉兴等处刻版的，称径山藏或嘉兴藏。径山藏，是会合南北藏本，而以北藏本为主的，日本的黄檗藏，就是径山藏的翻刻本，□字藏是渊源于黄檗藏，可见径山藏给予日本的影响了。明藏因年代较近，国内外尚存有完整的藏本。（惟契丹、弘法、武林、三藏本久佚，至今尚未发现。）

 

清代除龙藏、频伽藏、百纳藏本之外，另有康熙二十二年所刊的藏文大藏；及乾隆五十五年所刊的满文大藏，版片和存本，至今都已散佚不全了。

 

 

待续 ... 

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