第六章  人生的苦痛

 

谁都知道人生的苦恼，分为生理与心理两种。

 

《大智度论》将人类的生命苦痛，分成身心两类：‘身苦有身痛、头痛等四百零四种病苦。心苦有忧愁、嗔怖、嫉妒、怀疑等。综合这两种苦，即是内苦。’（卷十九）

 

医生若要解救病人的苦痛，一定要懂得人生的身、心两种苦恼。人生的苦恼超过生理的界限，混杂人类特有的忧虑和烦闷等精神状态。

 

龙树显然把人生的苦恼分成身、心两类。身苦当然指肉体的苦楚，而心苦却涵盖忧愁、悲伤、嗔恚和恐怖等。身、心两苦交相混合，才造成人间形形色色的悲剧。

 

《俱舍论．第十二》谈到苦谛时，指出有三种苦：‘有三苦性质：第一种是苦苦，第二种是行苦，第三是坏苦。许多被烦恼污染的行为，都伴随这三项苦恼，才能形成苦谛。’

 

‘苦苦’是指生理或肉体的苦痛，属于凡由肉体感受到感觉性的苦痛，例如身痛或头痛。凡由痛觉神经感受得到的苦楚，大致上可以叫作‘客观的苦’。

 

但因情况不同，这种苦痛虽然会逐渐剧烈，但也会减轻，甚至轻微到毫无感觉的程度。

 

‘坏苦’是指心理或精神的苦恼。倘若对于某些事情深怀希望或央求的时候，一旦不能如愿，就会感受百般苦恼了，这是来自烦恼的心苦也。

 

即使状况相同，这种苦也会由于个人的心态，与烦恼的起因不同，而导致各种变化，可以说是个人主观性的苦。所以，烦恼愈剧烈，受苦程度也愈大。

 

‘行苦’是指行——这个现象世界，本身即是苦恼重重。

 

表面上看这个世界好似苦乐交集。事实上，一切现象都是流转、变化和无常的东西。所以，‘对凡夫而言，一切现象都成了苦头。’

 

快乐很快消失，幸福只不过片刻的存在。一旦环境或状况起了变化，一切现象都呈现坏灭。它的极限，只有一死，万事皆休，如此而已。

 

众生受制于现世的快乐，或倾全力在现象世界里，在他们的眼里，死亡只会剥夺他们的一切快乐。人类不安或恐怖的根源，在于本身的无常，这是面对死亡时的真正苦恼，也就是佛法所说的行苦。

 

待续 ...

   来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1853.htm#a02

 

 

大医生小医院

（第一部—佛教医学伦理）

 

川田洋一著

圆明译

 

前言

第一章 东方医圣耆婆

第二章 耆婆的高明医术

第三章 世尊与提婆达多

第四章 龙树菩萨小传

第五章 持水和流水

第六章 人生的苦痛