大佛顶首楞严经: “阿难言：如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。佛言。咄。阿难，此非汝心。” (1)
当我读 到这段 经文时, 我在想, 我的心是怎样的呢 ?
今年的天气很不正常, 时冷时热. 时好时坏.
今年, 我的心情也好似天气一样, 时好时坏的 .
在我心情好时. 我会感觉到样样事物都是美好的. 看到鲜花, 我会觉到 花中有花. 我的情绪就好似 陶渊明 在‘归去来辞’中写 的 :
木欣欣以向荣,
泉涓涓而始流,
羡万物之得时.
我内心感觉到喜悦, 所有的 一切事物都是 在最佳的时刻了.
我喜欢 这个 喜悦的心情. 我也很 清楚 地知道 这个心也有 溜走的时候. 这个充满 喜悦的心不是我的. 真是可惜!
在我心情不好时. 任何东西或 事情都是 没有意思的 . 若果不幸 读到如 这类型的语句:
‘感吾生之行休'(3).
在那一刻, 这一些语句会 把我的心情 推到尽底点 .
我讨厌这个 没有喜悦的心. 我知道, 当我有这种 不快乐的 情绪时 , 这个坏心情也有 溜走的时候. 我能做到的就是 静静地 等待它的离去. 幸好, 这个没有喜悦的心不是我的. 真是万万幸!
Note:
1- 大佛顶首楞严经 : http://book.bfnn.org/books/0082.htm
2- 大佛顶首楞严经讲义 : http://book.bfnn.org/books2/1473.htm3
3- 陶渊明 - 归去来辞 '┅ 木欣欣以向荣, 泉涓涓而始流, 善万物之得时, 感吾生之行休 ┅’
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1-
> 我喜欢 这个 喜悦的心情. 我也很 清楚 地知道 这个心也有 溜走的时候. 这个充满 喜悦的心不是我的. 真是可惜!
为何可惜呢？溜走的是妄心，我们的真心（自性）没有溜走的时候，喜、忧皆是自性的妙用。时时认得自性，应缘而起恒沙妙用，不亦悦乎？:)
西天二十二祖摩拏罗尊者偈曰：“心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。”
> 我讨厌这个 没有喜悦的心. 我知道, 当我有这种 不快乐的 情绪时 , 这个坏心情 也有 溜走的时候. 我能做到的就是 静静地 等待它的离去. 幸好, 这个没有喜悦的心 不是我的. 真是万万幸!
为何“讨厌这个没有喜悦的心”，“静静地等待它的离去”呢？我们可以时时体会“这种不快乐的情绪”正是自性的妙用。自性能喜能忧，妙用恒沙；如果没有忧，我们能体会到喜么？若自性不能应缘而起妙用，我们不是和死人一样么？
僧问云门：“树凋叶落时如何？”
云门云：“体露金风。”
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2-
这些感觉都是无常，随因缘而生，随因缘而灭，我们被自己耍来耍去，随著忽高忽低。
所以我们学佛，找回真正的我，不会无常的我。