尤瓦尔·赫拉利的“人类简史”(续)
热2已有 1746 次阅读 2020-07-31 15:25既然资本对战争如此重要，可以理解为什么有的现代国家保持超强的军事工业，同时抑制其他国家工业尤其是军事工业的发展。既然如此，中国政府主导的铁公基大规模投资就显得超级浪费，没有什么必要。如同秦始皇的长城隋炀帝的大运河，消耗太多国本，不是什么有价值的军事资产。
无论从对金钱宗教帝国主义还是对资本主义的看法上，中国人跟西方人有本质的不同。比如说帝国，中国是有个皇帝就是帝国，皇帝对国家有绝对的控制。古罗马也是帝国，但是竟然没有皇帝，还是共和国，对其属地，或者说殖民地，派个总督去管事，能收税就行。中国封建政府也不注重赚钱，因为有那么多农民可以奴役可以收税。
说到出钱让雇佣兵打仗，这也是古罗马的传统。当然，在共和国时代，倒是不用雇佣兵，但是指挥官可以分赃战利品，像凯撒打败高卢人那样，分奴隶，分美女。所以到后来就自然发展出来雇佣兵，只是雇佣兵势力大，就危险了，罗马帝国雇佣日耳曼士兵，最后被日耳曼雇佣兵毁灭。但是，研究古罗马的发展史和战争史，可以说其衰败和灭亡也是很自然的。它以如此之少的人口，打了如此之多世界大战，累积下来，精兵强将死掉的也不少，几百年之后，后代的战斗力大大不及先辈。而日耳曼各部族无意之中养精蓄锐几百年，一旦被罗马皇帝雇佣，鸠占鹊巢只是早晚的事，如此，最后侵占瓜分了欧洲，罗马人打仗一千年最后是为日耳曼人打的！历史。日耳曼后人，各西方帝国主义国家，在殖民时代，继续占领全世界。未来呢？
第17章讲了典型的工业革命的例子，能源需求的扩张以及取之不尽的能源和材料。工业革命实际上也是第二次农业革命，导致人口爆炸，人对牲畜的虐待。高度工业化导致产品过剩，产生消费主义。
第18章讲了家庭和社区角色的减退，国家功能的强化，快速变化的世界。可是最后说了第二次世界大战之后帝国主义退休。因此说明讲宏观历史就不能从现在这样一个时间点来说明问题。哪怕未来50年没有帝国主义，之后再有，再把世界搅得天翻地覆，那么未来人描述那个帝国主义就跟我们现在描述英国帝国主义希特勒第三帝国一样。
第19章探讨人类幸福问题，题曰“从此以后他们幸福生活着”，看上去是借用什么仙女故事结尾的话。
这让我想起了两天前写的一段评论：
随便浏览网文，看到2019年3月新京报网的一篇文章“漏洞百出的‘简史’，为什么也能畅销？”。
中国人，是的，主要是大陆中国人，这些年功利性太强，竞争激烈，政府高压，导致人们的动机值得怀疑。比如这样一篇文章，给人感觉是列书单，为很多书打广告的。
单就“漏洞百出”来说，文章中也没有说什么漏洞。但是，像我这样的人看到这样题目就对它深恶痛绝。为什么呢？因为我文章中已经说明，中国历史教的那点破东西，还要灌输什么农民起义的伟大意义，就是教你“正确的”没有漏洞的东西。这样的历史就没有漏洞？当然有，既然起义了当皇帝了，还因为战争死了那么多人，那么这种反复起义低级并且没有意义。
这篇文章作者认为：“畅销的秘密：大多数读者，是受过或正在接受高等教育的人群”，“一套能够整合新旧知识的世界观，即使漏洞百出，也远比提供一种专业技能、一个具体知识更受欢迎。”
事实上，这种简单化解释不说明问题。我说过无数次我多么痛恨中学历史。为什么？是你们的“正史”，你们的“没有漏洞”的世界观无法解释世界，无法让中国人学会如何面对应对世界，所以人们看到能个性化解释世界解释历史的书文就更感兴趣。
当然，我相信中国“大多数读者，受过或正在接受高等教育的人群”并不能像我这样读这本书，又加入了更多个性化符合历史状况的解释。因为大多数中国人已经失去了客观之心与异想天开的想像力。
对了，我开篇有一句这样的话：“中国人教不好历史，不会解读历史，不会写历史，不会批判，也无法认清现实的一切”。事实上，中国历史教学和研究不但在取舍上舍去太多历史内容，而且简单生硬，仿佛就是记录时间地点事件。怎么会讨论人类幸福问题呢？怎么会讨论动物权利问题呢？
当然，幸福是个主观问题，可以探讨，但是没有结论。比如说，登月的阿姆斯特朗感觉比法国CHAUVET洞里三万年前留下手印和画画的人幸福吗？科技进步生产力发展一定会带来人类幸福吗？向中国倾销鸦片屠杀塔斯美尼亚岛土著居民的英国人也许感到幸福，那么受害者呢？我们的社会就是刺激消费社会，但是消费社会最后怎么结账呢？大部分人需要努力赚钱，一部分人需要社会福利，政府需要军费开支，仿佛最终必然债台高筑，债台高筑的帝国主义国家必然有更多侵略的冲动。
与幸福相关的是生命的意义。我认为生命只是竞争和自然进化的结果。确实，宇宙那么大时空能量是无限的，没有人它们照样存在，而人的存在，却是在过去几千年争夺地盘争夺财富争夺生存权，不参与竞争，或者说没有竞争的，甚至都没有想到就突然被毁灭了。难道生命的意义最基本的是存在？也许吧。赫拉利推测，幸福取决于幻想。是的，什么叫做绝望？绝望就是失去幻想，就是感觉生命没有意义，尽管这种感觉也是有道理的，但是，自然无情，社会无情。只好想法适应了。
但是，赫拉利最后又说起了佛教如何，因为他信缅甸的什么教派。说到底，放弃欲望，就没有痛苦，这是佛教的说法。这没有什么意义，人死了，或者任何无生命的东西都没有痛苦，这一点儿不是什么奇迹，有什么值得追求的？他前面举例说赫胥黎反乌托邦的书“BRAVE NEW WORLD”，人们每天吃一种合成药，感到很幸福，国家之间也没有战争，但是大多数读者感到这比奥维尔的1984中的极权国家还可怕。佛教跟BRAVE NEW WORLD不正好是两极吗？我们生活的世界在两极中间，有快乐有忧伤，很正常。
第20章简单说了人的进化，和科幻式未来，人机？机器人？
7/31/2020
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人们常教育小孩你要读多少多少本书，尤其是名著。我小时候没有什么书可读的。固然有很多人读了，长大不写作也是没有多大用处。我相信鲁迅读了不少。
因此说，多读多写才正确，小孩也是这样。可是，毕竟不是很多小孩适合这样做，这样做的成功的也仍然是少数。在其他领域也一样，总是有很多人去做，只有少数能成功。集体和个体的关系就是这样，集体只需要少数人成功，意味着很多人不算成功是很正常的。
中国当然是这样一个愚蠢的蚂蚁社会，就其智商来说，平均水平不低于英国白人。英国白人，无论祖先被罗马征服，还是后来盎格鲁-撒克逊日耳曼人大移民，都没有什么值得歌颂的祖先辉煌，别说什么五千年，就算两千年也是久远的。可是他们后来统治了世界。
中国人像蚂蚁那样辛劳，白白浪费大好的智慧，也没有12年义务教育，政府高高兴兴地炫耀着低成本优势，帮着全世界加工，最后，除了污染，美国的愤恨之外，仿佛也没捞到什么好处。
中国人看世界看历史，就喜欢线性思维，以为自己如何如何，这个世界就会如何如何，不反过来想一想，假如世界如何如何，中国会怎么样。
自己人打自己人打出了孙子兵法。外族人打汉人，汉人白白挨打，想不出兵法战法来。到后来更不知怎样对付西方侵略者了。
当然，用赫拉利的话说，myths不灵，制度不灵。
赫拉利这样的人中国为什么培养不出来呢？其实材料是一样的，想法是自己的。中国人可以试试像西方的古典学那样，把罗马帝国崩溃前的文史哲全学学，包括古希腊的。我想赫拉利是这样学的，当然他学历史，后来的文史哲应该也学了不少。
我前面说，中国当然是这样一个愚蠢的蚂蚁社会，就其智商来说，平均水平不低于英国白人。
马斯克跟我说的是一个现象。只是他不需要去想为什么“聪明勤奋”，却不富有强大，需要一直“聪明勤奋”下去，因为政府盘剥去了，大撒币大基建，被外国剥削掠夺去了，外国竞争不过就使用黑手段，甚至不惜发动战争。
他也说加州纽约福利开支太高，对的。所以他们不用做蚂蚁，不用“聪明勤奋”，感到不爽就可以随便说饭碗被中国人抢去了。。
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