风露清愁

1.故事：林下风致（风气）
时间: 东晋
地点: 会稽
人物: 尼姑，谢道韫，张玄之妹
事件: 典出世说新语 贤媛篇
原文：谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：顾家妇清心玉映，自是闺阁之秀；王夫人神情散朗，故有林下风气。
“王夫人”就是谢道蕴，“顾家妇”，张姑娘，这位尼姑对这两位妇女的评价，是说“顾家妇清心玉映”，但只是闺房中出类拔萃的人物，而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨，在气质上胜过她。林”指“竹林七贤”，《世说新语》中评价人物时，常以其为标准。 风致，姣好的容貌与高雅的举止。林下风致，指女子态度娴雅、举止大方，后来大多用来形容女子的飘逸出尘。

补充感想：
魏晋时代公共评价的影响力到了惊人的地步，甚至会左右一个人的命运，没有资深记者和娱乐达人，公共评价的评论员人选不免五花八门，挑剔不堪的社会里，唯有令人信服的才能被采纳和流传，评价者本身才会留名。比方故事里的这位师太，阅历广，眼力好是一方面，评价标准和评价本身才凸显水平，四字四字的，还不是实现四化之类的，为济尼评委热烈鼓掌3分钟。
这边厢顾夫人既然不负众望被张小哥拿出来PK，没有实力肯定不可能，清心玉映也是极高的评价了，现在估计到这个水平的都极为有限，没等修炼到清心玉映就带到沟里说网言网语比剪刀手了，立马出局。顾夫人估计也是顺风顺水，极骄傲极顺利地被恭维被仰慕着。没想到，还有王夫人这一号，松风吹解带，山月照弹琴似的潇洒从容，一比较，其他一切都变得刻意，变得小气，变得落下乘，想来王夫人的存在，让顾夫人余生都有瑜亮之叹吧，最要命的是，王夫人，她真不在乎。

dvork

1.故事：林下风致（风气）
时间: 东晋
地点: 会稽
人物: 尼姑，谢道韫，张玄常之妹
事件: 典出世说新语 ...
风露清愁 发表于 2011-7-5 06:31

怎么没看到”感想”这项？故事挺好，请亲补上感想，谢谢！

风露清愁

柳毅传书
典出《柳毅传》，唐传奇小说，《太平广记》419卷。
时间：唐代仪凤年间（676-678）
地点：泾阳（今咸阳市辖县）
人物：书生柳毅，龙女，龙宫诸位
事件：洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君即令柳毅与龙女成婚。柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，后二人终成眷属。
感想：好人好事，先锋模范事迹，有感人肺腑的，也有不禁推敲的，凡事只要追究真相，人肉到头，总能看到不一样的地方。换一个人，凤姐或者芙蓉，牧羊，你看看柳毅救不救？为什么救龙女呢，我们看看原文，“见有妇人，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也”，没殊色，我干嘛救，正忙赶路，回头见啊。
通讯这么不发达，传信息都需要凡人落榜生当中间人，神仙当得不怎么太有面子，搁现在，还等钱塘君一怒，手机不没收，本子有电，泾阳君新婚就能被灭了，奥，不是，相亲就在网上给刷掉了。

风露清愁

霍小玉传
唐传奇，典出《太平广记》卷487
时间：唐代大历年间（766年－779年)
地点：长安新昌里
人物：霍小玉，李益，黄衫客

事件：　　陇西李益与妓女霍小玉的爱情悲剧。李益初与霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”，成了心理变态的ZHE名人士。

感想：有志气的妓女，是传奇小说中当然的女主角，算是靠自身条件实现经济相对独立的特殊行业群体。有独立意识政治素养地可以发展成梁红玉/柳如是/赛金花/筱凤仙，有文化素养的也可以变身李香君/陈圆圆/顾眉生，都不行，还有绝望的有钱人士杜十娘等等，情感依附到思念成疾的小玉，估计颇让后辈脂粉队伍的同行怒其不争。
换了其他女英雄，面对当官后翻脸不认人的李益，哎哟不送不送，掩不住地惊喜之余，三鞠躬谢他不娶之恩，您娶五姓女啊随便随便，这边厢继续烟帜高张，趁着有本钱多挣点儿，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，不爱真有不爱的好处，没时间跟他瞎耽误工夫，还化厉鬼，太劳神，多想一分钟都多余。
黄衫客，一名无关人士，挟持当事人见面，效果不理想，非常像穿越的干预者，走错了时空，出错了头。

dvork

楼上的亲在历史人文已经连发三帖，

请稍微歇息一下，等其他人发帖后继续。谢谢～

ivoryz

不知道这个活动还继续否？不知道历史事件是否算历史故事？

1.故事：弦高犒师
时间:公元前627年
地点:滑国(今河南偃师、巩县一带)
人物:弦高，秦军
事件:秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东，郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭秦。凡袭国者，以为无倍也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。

2.个人感想：这个故事很好的诠释了“天下兴亡匹夫有责”的含义。此外，此事充分体现了春秋时期群众们的素质。弦高不过是一个商人，却能准确判断形势，并且冷静采取相应对策，从而为自己的国家争取了最大的利益，这些都展示了当时人物的风采。
这个故事的其它含义是商人都是能说会道的，所以一定要提防被骗。商人也都是胆子很大的，所以一定一定要提防被骗。商人更是会勾结政府的，所以一定一定一定要提防被骗。

2008080808

故事：许绾的智慧
时间：春秋战国
地点：魏国
人物：许绾、魏王
事件：魏王决定建造一座很高很高的台阁，它的高度恰好是天与地之间距离的一半，并将这座高台起名叫“中天台”。很多人知道魏王这个决定后，都觉得很荒唐，于是纷纷前来劝阻魏王。魏王感到非常生气，他传下命令说：“谁要再来反对我的决定，一律杀头！”这样，大家都不敢再说什么了，只是在心里着急。
　一天，有个叫许绾的人背着筐，拿着铁鍬到王宫来求见魏王。他对魏王说：“听说大王要建一座‘中天台’，我愿前来助大王一臂之力。”
见到这个前来帮助建造高台的第一人，魏王感到很高兴。魏王问他：“你有什么力量能够帮助我呢？”许绾说：“我没什么了不起的力量，我只是能帮助大王您商量建台的计划。”
魏王连忙高兴地问他说：“你有什么高见？快讲来我听。”
　许绾不慌不忙地说：“大王您在建造高台之前，先得发动大规模的战争。”
　魏王很不理解地说：“你这是什么意思？”
许绾说：“请大王听我分析。我听说天地间相距15000里，中天台的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的台，那么台基就得方圆8000里。现在拿出大王的全部土地，也远远不够做台基的。古时尧、舜建立的诸侯国，土地一共才方圆5000里。大王要建中天台，首先就得出兵讨伐各诸侯国，将各诸侯国的土地全部占领。这还不够，还得再去攻打四面边远的国家，得到方圆8000里的土地之后，才算凑齐了做台基的土地。另外，造台所需的材料、人力，造台的人需要吃的粮食，这些都要以亿万为单位才能计算；同时，在方圆8000里以外的土地上，才能种庄稼，要供应数目庞大的建台人吃饭，不知道还得要多大的土地才够用呢。所有这些，都必须先准备好了，才能动工造高台。所以，您应该先去大规模地打仗。”
许绾说到这里，魏王目瞪口呆，一句话也说不出来。后来，魏王当然是放弃了造中天台的想法。
个人感想：　许绾劝说魏王，循循善诱，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天台”只不过是毫无客观基础的盲目蛮干，它当然不可能实现。

2008080808

故事：文君夜奔
时间：汉代
地点：蜀地
人物：卓文君、司马相如
景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如癡如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。
个人感想：这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。可这之后司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。但却使这段爱情让我感慨不已，自古以后专情、长情的向来是女子，为爱不顾一切的也是女子。多少女子为爱抛下一切只为心中的那个良人，可是良人发迹后有几个能记得女子的好，遇到新的如花美貌，哪里还有那为他历经沧桑的容颜，他忘了那风霜是为了谁，他也忘了那双粗糙的手曾经多么的细腻柔弱。曾经的奋不顾身，现在他的不屑一顾。卓文君还是幸运的，最终司马相如没有纳妾，至于他的心回没回来那就不一定了，可是总归好过王宝钏的，十八年的守望，换来的是什么？现在女子比起以前的地位高了收入多了，制度保障了一夫一妻，可是铺天盖地的“小、三”确有说明了男人的天性普通的法制是约束不了的。所以不要轻易的把一颗心交个一个人。永远不要爱一个人比爱自己多，你给予他伤害你的权利也就是你的爱，但他不懂得这是多么珍贵的东西。珍藏好你的爱，不要被伤害！

（为了版主的那十金，五花的奖励，拼了，好久没写这么多字了。六百多够了吧）

成碧

1.故事：杨继盛弹劾严嵩被杀
时间：明朝
人物：杨继盛
地点：死囚牢
嘉靖三十二年（1553年），杨继盛以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数严嵩“五奸十大罪”，严嵩假传圣旨，将杨继盛投入死囚牢。廷杖一百，有人送与蚺蛇胆一具，说是可解血毒，杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”杨继盛自行割下腐肉三斤，断筋二条，受尽三年狱中折磨。嘉靖三十四年（1555年）十月初一，严嵩授意刑部尚书何鳌，将继盛与闽浙总督张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市，临刑有诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古；生前未了事，留于后人补！”继盛妻殉夫自缢。燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀。
《明朝那些事儿》选段：
杨继盛在诏狱期间，曾接受了廷杖一百的处罚。一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。 然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气： 　　“我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！”
廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。 　　在诏狱，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。 　　
廷杖之后的一个深夜，杨继盛十分安静地坐在诏狱一角，他叫来狱卒让狱卒为其掌上油灯，狱卒走到牢房门前顿时瞳孔收缩，因为他看到了一幕让他永生难忘的恐怖画面：杨继盛低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。狱卒的手开始颤抖，内心陷入的无比的恐慌，双脚如被钉在原地动弹不得。而杨继盛此时幽幽地说：“不要动，我看不清楚了。” 　　
他平静的等待着死亡的到来，只求一死。
嘉靖34年（1555），杨继盛依然在狱中顽强地坚持着，这一年，严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。 　　
10月27日，杨继盛被害于北京市刑场，年仅40岁。人们听说杨继盛要处斩，四城百姓蜂拥赶到西市，为杨继盛送行。沿街人山人海，哭声震天，晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛临刑，神态安详，昂首挺胸，视死如归，当众放声吟诵绝命诗（临刑诗）： 　　浩气还太虚，丹心照万古；生前未了事，留与后人补！ 　　天王自圣明，制度高千古；平生未报恩，留作忠魂补！ 　　
在这一天，严嵩在他的府邸里欢庆自己的胜利，而嘉靖依然在西苑继续着他的修道事业。 在这一天，杨继盛用他的死向全天下人揭示了严嵩的真面目，之前威风八面，不可一世的严党就此走上灭亡之路，因为有这样一句古话——众怒难犯。杨继盛死后七年，严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后，为前朝冤案大臣平反，杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。
2.个人感想  我当初读这个人的故事，一边读一边哭。在最黑暗的时候，第一个敢于站出来的人往往注定要牺牲，甚至他们在站出来的时候，其实是明白自己会为此而死的，但他们还是站出来了。因为有这些人的生命做引子，很多人的良心才被唤醒了，是非黑白才变得清楚。他们做的，我做不到，但是我也许会是被他们唤醒良心的一个。

nasis

1外财不富命薄人 （或：发财不发命穷人）

圣人孔子门下有个学生叫颜回，家里穷的叮当响，屋里都是白天晒太阳晚上数星星的；上学没钱买纸笔，只能用小棍在沙子上写。因为如此，不管谁少了东西，都说是他干的。

一次，孔子去颜回家做客（家访？），颜回的妻子看见孔子来了，出去一趟以后拿出了丰盛的食物招待孔子。等他们吃完饭准备回去的时候，颜回提出自己想在家多待一会，希望孔子他们先行。孔子的另一个学生子路（家里非常有钱）暗中就对孔子说他怀疑颜回拿来招待孔子的钱来路不正，因为都知道颜回家里根本没有那么多钱。就连孔子也疑心起来。子路就替孔子想了一个主意。

回去的路上，子路掏出一锭金子，并且派人写上了“天赐颜回一锭金”字样。然后和孔子以及众学子们藏在附近观察，只见不一会儿颜回走来了，并发现了这锭金子，便拿了起来，这时有学生便跟孔子说“看，他果然拿起来了，平日里那些失窃肯定是他干滴！”，还是孔老夫子能沉得住气啊，让大家看看再说。过了一会却又见颜回把金子放下走了，孔子等人前去查看，发现金子果然还在，只是上面多了一句话“外财不发命穷人”。不禁暗自夸奖颜回是个人穷志不穷的人，从此再也没人怀疑颜回的人品了
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最后的疑问：颜回哪有那么多钱招待孔子和他的学生的？饭后颜回留下来干什么呢？
原来颜回自己也知道家里穷，看到妻子拿出那么多食物招待孔夫子，也暗暗奇怪。但是他当时并不怀疑自己妻子的品行，所以没有讲，而是事后留下来偷偷问自己的妻子。妻子摘下自己的头巾，示意自己刚刚看到孔夫子来了，就急忙出门把自己的头发剪掉卖了（以前讲究身体发肤受于父母，不能随便剪头发的，但是又有人需要，所以头发能卖个高价）。妻子说头发剪了还能再长，苛待了夫子却不再来。颜回连连称赞贤妻，然后就去找夫子他们去了。

２这个故事是很久以前我的姥爷给我讲的，现在姥爷已经过世４年了，但我还是很清楚的记得这个故事。故事本身有很多发人深省的地方，每个人看到可能都会因为不同的原因而感动。

对我来说，最重要的是：出生不可选，或贫穷，或富有；但是我们可以选择怎样去活着。就算生活像泥淖，走的时候难免会沾上泥，但是只要昂首挺胸，挺直腰杆走下去，迟早有一天，泥巴会干掉，会脱落，而你还是那个坚强而美丽的你。

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故事：周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言

感想：名人英雄就是不一样，我12岁啥都不懂，傻呼呼的

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故事：范仲淹断齑划粥
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家
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个人感想：吃的苦中苦，方为人上人

nasis

1 故事：
据《南史．卷一五．檀道济列传》载，南北朝时，宋国有位大将名叫檀道济，他曾追随武帝刘裕北伐，立下不少功劳。武帝死后，儿子文帝即位，仍然任命他征讨北魏，又屡屡建下奇功。由于他功业彪炳，权势极大，他的几个儿子也都掌管兵权。因此，树大招风，引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。有一天，皇帝以议事为由，传唤他进宫，却乘机将他捕捉下狱，并且派人杀了他的家人及亲信。檀道济在牢狱之中，怒急攻心，眼中发出如火炬般熊熊火焰，又气又恨地把一大斛酒喝掉，然后脱下头巾丢在地，咬牙大骂：“你是在毁掉自己的万里长城啊！”这件事传出之后，北魏人就开始谣传说：“道济已死，其余的南方人都不足畏惧！”果然就肆无忌惮地南侵。

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个人感想：这是成语'目光如炬'的原始出处. 从古到今，飞鸟尽良弓藏的事情，当权者没少做过。但是从古到今由于受儒家忠君爱国的思想的深远影响，被除掉的良臣最多也就是写写诗词，感慨一下形式，顶多骂骂奸臣，黯然赴死。
这是历史记载的第一个对主君怒目而视的。这位檀道济绝对不符合儒家的标准，但是人家照样历史留名了，而且后人看到了也不会认为他骂了皇帝是错的。其实我想说，反正怎样都是活一辈子，活的真实一点，想笑就笑，想哭就哭，怒了就骂，也没什么不好。按照自己认为美丽的方式活下去就好.