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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 决疑品第三 (三) 西方极乐世界大家是熟悉的,现在给大家介绍另外几个净土。有部经叫《阿屠佛园经》,介绍说,东方有净土名妙喜世界,其佛名阿屠毗佛,
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 决疑品第三 (二) 刺史又问曰:弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。 师言:使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 决疑品第三 (一) 禅宗的系统 一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶,肃容再拜,问曰:弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑,愿大慈
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 ( 六 ) 善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故,终身而不退者,定入圣位。然须传授,从上以来,默传分付,不得匿其正法
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 ( 五 ) 善知识,一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经,皆因人置。因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法,本自不有。故知万法本自人兴。一切经书,因人说有。缘其人
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 ( 四 ) 善知识,何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚, 常行智慧,即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 ( 三 ) 善知识,心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。善知识,一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 般若品第二 摩诃般若波罗蜜多 次日,韦使君请益。师升坐,告大众曰:‘总净心念摩诃般若波罗蜜多。’复云:‘善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自
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来源:吴明子博客 续 .. 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 行由品第一 (七) 一日思惟:‘时当弘法,不可终避。’遂出至广州法性寺;值印宗法师,讲涅槃经。因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。慧能进曰:‘不是风动
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