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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十六:五识起时,必有意识能引后念意识令起,何假五识为开导依
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十五:若增盛境相续现前,逼夺身心,不能暂舍,时五识身理必相
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十三:后开导依。有义,五识自它前后不相续故,必第六识所引生故,唯第六识为
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十二:然有处说依为所依,或所依为依,皆随宜假说。由此五识俱有所依,定有四
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十一:有义,前说皆不应理。未了所依与依别故。依,谓一切有生灭法,仗因托缘
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文十:有义,此说犹未尽理。第八类余既同识性,如何不许有俱有依?第七、八识既
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文九:又缘五境明了意识,应以五识为俱所依,以彼必与五识俱故,若彼不依眼等识
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文八:又诸圣教,处处皆说,阿赖耶识变似色根、及根依处器世间等,如何汝等拨无
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文六:有避如前所说过难,朋附彼执,复转救言:异熟识中皆感五识,增上业种,名五色根
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简明成唯识论白话讲记 (第三篇 思量能变识诠释) 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院.台中慈明佛学研究所佛学讲义 续 ... 论文五:有义:彼说理教相违。若五色根即五识种,十八界种应
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