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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎改习惯 癸酉在泉州承天寺讲 吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。 习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎泉州开元慈儿院讲录 戊寅二月吴栖霞记 我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可观,其最使我满意赞叹的,就是早晚两堂课诵。古语道
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎常随佛学 癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲 华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中,第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用,决非凡夫所能随学。但其他经律等,载佛所行事
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎药师如来法门一斑 己卯四月在永春普济寺讲 王世英记 今天所讲,就是深契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。 药师法门甚为广大,今所
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎药师法门修持课仪略录 己卯二月在泉州光明寺讲 药师如来法门大略,如大药师寺已印行之药师如来法门略录所载。 今所述者,为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法,乃至以五色缕结药叉神将名
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎药师如来法门略录 戊寅七月在泉州清尘堂讲 药师法门依据药师经而建立。此土所译药师经有四种: (一)佛说灌顶拔除过罪生死得脱经一卷,即大灌顶神咒经卷十二,东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎万寿岩念佛堂开堂演词 甲戌八月 今日万寿禅寺念佛堂开堂,余得参末席,深为荣幸。近十数年来,闽南佛法日益隆盛,但念佛堂尚未建立,悉皆引为憾事。今由本寺住持本妙法师发愿创建,开闽南风气之先。大众欢
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎劝人听钟念佛文 近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行动之时,若细听之,作叮当叮当之响(叮字响重,当字
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎劝念佛菩萨求生西方 近印光法师尝云:飞机炸弹大炮常常有,当此时应精进念佛菩萨名号。 ┌不应死者、可消灾免难。 └若定业不可转,应被难命终者,即可因此生西方。  
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弘一大师讲演续录 弘一大师著 ◎净宗问辨 乙亥二月于万寿岩讲 古德撰述,每设问答,遣除惑疑,翼赞净土,厥功伟矣。宋代而后,迄于清初,禅宗最盛,其所致疑多原于此。今则禅宗渐衰,未劳攻破。而复别有疑义,盛传当时。若不商榷
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