對於魔的看透
续 ...
俗话说：道高一尺， 魔高一丈。 魔， 这个日常生活修行中的捣乱分子， 简直和道形影相随， 寸步不离， 并且常常变换着面孔出现， 有时穷凶极恶， 凶相毕露， 有时花枝招展， 媚若处子。
说穿了一句话， 所谓 “魔”， 就是一切惑乱身心、 妨碍修行， 让人误入歧途的诱惑和迷障。 佛门所说， 尤其重在克服心理上所生的种种魔。 所谓 “走火入魔”， 就是说， 当修行者一旦思想走了神， 便入于魔境了。 当年释迦牟尼在成道前夕， 就为后人留下了降伏各种各样魔军的传说。 又如高僧鸠摩罗什 “初得 《放光经》， 始就披读， 魔来蔽之， 唯见空牍， 什知魔所为， 誓心逾固， 魔去字显， 仍习诵之” ( 《梁高僧传》)。
佛典对于魔的说法， 真是不一而足， 显示了佛门对于修行者的种种提醒， 可谓爱护备至。 《大智度论》 第五卷就说到烦恼魔、 阴魔、 死魔、 天魔 “四魔”。 贪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 不正见六种根本烦恼为烦恼魔; 色、 受、 想、 行、 识 “五阴” 所生身心烦恼为阴魔; 断 “命根” 为死魔; 他化自在天主魔波旬为天魔。
魔事一生， 心入地狱， 便就什么事也干不成了， 更不用说是修行。 据说， 欲界诸天中的魔波旬魔王， 常爱率领魔众来到人间破坏佛法， “劝人造恶， 令退善根， 不令生离欲界”。 离欲就入于佛， 染欲就入于魔。
佛门有魔， 基督教则有魔鬼。 魔鬼原为上帝所造天使， 后因不安本分， 妄想和上帝试比高低， 终于堕落而成魔鬼。 魔鬼虽然堕落， 可却仍然具有超人的本事， 并且还专门抵挡上帝， 诱惑人们犯罪。 可是毕竟正能克邪， 所以最终， 坏事做尽的魔鬼， 将在世界末日到来之时被投进火湖， 受那永远也受不完的永久之刑。
上帝教人从善， 魔鬼诱人作恶。 只要善与恶的斗争一天没完， 上帝和魔鬼的斗争就一天不会止歇。 真善美从来就是在和假恶丑的对立斗争中存在的， 否则也就不成其为真为善为美了。
当年郑板桥 《为侣松上人画荆棘兰花》 诗说：
不容荆棘不成兰， 外道天魔冷眼看。
门径有芳还有秽， 始知佛法浩漫漫。
有兰花就有荆棘。 当年侣松上人门径有芳有秽， 可却不碍侣松上人的高洁形象， 关键还是在于对外道天魔的冷眼相看， 看破它的种种变换手法， 从而把魔事转为佛事， 这就全凭智慧行事了。
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