話佛93章 - 洪丕謨 - “持戒”度毀犯 (45)

热2已有 7831 次阅读 2017-03-14 09:28 标签: 洪丕謨精品集話佛93章

洪丕謨精品集：話佛93章　

“持戒” 度毀犯

续 ...

中国佛教协会副会长明旸法师曾经阐解 “持戒度毁犯”说：

　　持戒度毁犯：指菩萨受持佛所指定的清净戒法。释迦牟尼佛在临涅槃时，就嘱咐阿难尊者和诸大弟子说： “我在世时，你们是以我为师，到我灭度以后，你们要以戒为师，波罗提木又是汝等大师。” 因为戒法是得成无上菩萨佛果的根本，因戒坐定，因定发慧，三无漏学的基础。戒法是渡苦海的法囊，渡迷津之宝筏，暗室里的明灯。戒法如同眼睛一样的重要，要时时刻刻加以保护。

以上种种，若从居家修持，要求在家居士过清白朴素生活的 “五戒”来说，其理智的睿光，与今天社会倡导的精神文明，竟是那么地榫头拍合。方志敏早就说过：“清贫洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。” 从积极意义理解，不杀生要求我们不无辜滥杀耕牛，不捕杀青蛙等益虫益鸟，禁止猎杀珍稀动物，这对于保护人类赖以生存的生态环境，其意义已不言而喻。

不偷盗是全社会公民都应该遵守的行为准则，它要求凡我公民，都能遵纪守法，用法律的条条框框来约束自己。不邪淫的目的，在于禁止夫妻之外感情生活的波澜，同时坚决反对卖淫嫖娼等种种不法行为。不妄语的宗旨主要落在实事求是，反对口是心非，两面三刀的欺诈行为上。不饮酒是不为酗酒伤身、误事，甚或闹事。由此可见，佛门五戒等行为准则，对于融洽人与人之间的关系，促进社会安定团结，不无借鉴之处。

不仅佛门要用清规戒律约束僧尼及其信众，就是从整个社会来说，大到国家、党派，小到单位团体，也无不有相应的章程条规，用以规范协调其必须协调的方方面面。回想十年动乱，由于国家宪法法律横遭践踏，单位规章制度悉被打破，以致一时间纷纷扰扰、沸沸扬扬地搅扰得天下大乱，经济生产直线下降，整个社会均皆陷入危机之中。