話佛93章 - 洪丕謨 - 彌勒菩薩的慈顏和大肚 (23)

热2已有 11158 次阅读 2017-02-20 09:41 标签: 洪丕謨精品集話佛93章

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彌勒菩薩的慈顏和大肚

续 ...

中国寺庙把布袋和尚请进天王殿，并把他化身为弥勒佛，和布袋和尚临终前所唱的一首偈子不无关系。原来，布袋和尚名字叫做契此，惯常生活在明州奉化(今属浙江省)一带。平时，人们总可看到契此和尚腆着大肚，用竹杖担着个大布袋，疯疯癫癫、语无伦次地在市场上转来逛去，并且看到什么，就讨什么，然后又不管三七二十一，把乞讨来的东西杂物，一股脑儿塞进布袋。这样日复一日，终于在一个傍晚，有人看到布袋和尚坐在奉化岳林寺东廊的一块大磐石上，口念一偈道：

　　弥勒真弥勒，分身百千亿，

　　时时示世人，世人总不识。

契此和尚刚一念罢，就闭目溘然而逝。直到这时，人们才恍然大悟，这位平时担着大布袋的契此和尚，原来竟是弥勒菩萨的显化。也就从此以后，布袋和尚作为弥勒菩萨，或者称为弥勒佛的化身，就被请进了天王殿。

不管是弥勒菩萨化身为布袋和尚也好，布袋和尚坐化成弥勒佛也好，反正化来化去，两者化度众生，启发世人的睿哲，还不是一回事? 我们且看弥勒佛边上的那副对联：

　　大肚能容，容天下难容之事;

　　慈颜常笑，笑世间可笑之人。

世人可笑，只为整日里营营扰扰，求这求那，为着个人些许的蝇头微利，纱帽大小，费尽心机。到头来，反落得个机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，正像《红楼梦》所说：

　　"陋室空堂，当年笏满床; 衰草枯杨，曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤; 正叹他人命不长，那知自己归来丧! 训有方，保不定日后作强梁;择膏粱，谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小，致使锁枷扛; 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长; 乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡; 甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。"

面对如此世人，猛然回头，立时参悟，便就天下一切难容之事，悉皆大肚能容了。

　　佛门认为，世上苦和乐两者比较起来，乐是暂时的，苦是根本的。所以弥勒菩萨的大肚能容，慈颜常笑，于狡黠冷眼旁观之中，又在极大程度上带上了那种普度众生的慈悲心肠。不着眼于微观世界世人斤斤计较的小算盘，而从宏观上俯视并超然尘外，这就是弥勒菩萨与众不同的大智。

“时时示世人，世人总不识。” 十丈红尘中人，如果一旦觑破布袋弥勒所示，便就得了也好，失了也好，彻底挣脱物质枷锁的羁縻，获精神上的大解脱而栖身清凉世界了。