人生之最後

续 ... 

4 - 人生之最後

第四章 经命终后一日

既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽，亦勿即为洗涤。必须经过八小时后，乃能浴身更衣。 常人皆不注意此事，而最要紧。 惟望广劝同人，依此谨慎行之。

　　命终前后，家人万不可哭。 哭有何益?  能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。若必欲哭者，须俟命终八小时后。

    顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执。 但能平日信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。

    命终之后， 念佛已毕， 即锁房门， 深防他人入内， 误触亡者。 必须经过八小时后，乃能浴身更衣 (前文已言，今再谆嘱，切记切记)。 因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。

八小时后着衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗。 用布搅热水，围于臂肘膝弯，不久即可活动，有如生人。

殓衣宜用旧物，不用新者。其新衣应布施他人，能令亡者获福。原第14页图放19页弘一法师手绘佛像原第169页图放19页弘一法师手书偈语原第45、46页图放20页弘一法师手书卫生四条屏。

不宜用好棺木，亦不宜做大坟。 此等奢侈事，皆不利于亡人。

第五章 荐亡等事

七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德， 然现今僧众视为具文， 敷衍了事， 不能如法， 罕有实益。 《 印光法师文钞 》中屡斥诫之， 谓其惟属场面，徒作虚套。 若专念佛， 则人人能念， 最为切实， 能获莫大之利矣。

如请僧众念佛时，家族亦应随念。 但女众宜在自室或布帐之内，免生讥议。

凡念佛等一切功德，皆宜回向普及法界众生，则其功德乃能广大，而亡者所获利益亦更因之增长。

开吊时， 宜用素斋， 万勿用荤， 致杀害生命， 大不利于亡人。

出丧仪文，切勿铺张。 毋图生者好看， 应为亡者惜福也。

七七以后，亦应常行追荐以尽孝思。 莲池大师谓年中常须追荐先亡。不得谓已得解脱，遂不举行耳。

第六章 劝请发起临终助念会

　　此事最为切要。应于城乡各地，多多设立。 《 饬终津梁 》中有详细章程，宜检阅之。

　　

第七章结语

残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。 吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。 若未将往生资粮预备稳妥， 必致手忙脚乱呼爷叫娘， 多生恶业一齐现前，如何摆脱。 临终虽恃他人助念，诸事如法，但自己亦须平日修持，乃可临终自在。 奉劝诸仁者，总要及早预备才好。

由李叔同主编的《​​文美》杂志的一页

本文系弘一大师一九三三年一月在厦门妙释寺所讲。