以上讲了‘理持’、‘事持’，前者顿超佛地，后者也能达到。而这两者都做不到又怎么样呢？下面就讲了：

 

‘如或力量不及工夫未纯，必须随力修习。’

 

如果你做不到念佛绵密，那你就必须随你的力量，有多大力量你就使多大力量。你身体不好、你有病，你不能念那么绵密，那你就尽你最大可能性去念，这就叫随力。不是主动放弃。如果来了本好小说，看小说要紧，于是就把念佛的事给忘了；这个电视节目好，那我看电视要紧……这就是主动放弃了。没谁拉著你必须看电视、看小说不可。那你就把功课耽误了，这样主动放弃就不可原谅了。所以要‘随力’。

 

‘或者晨昏礼念，或者清晨十念’

 

明真法师就是这样，他是修禅宗的，但他每天早晨就修十念。

 

‘积功累德，渐培善果，要在信愿坚固，临终必获往生，但品位稍低、见佛稍迟矣。’

 

这跟蕅益大师的话完全一致，只要你信愿坚固，临终必获往生，只不过品位稍低、见佛稍迟罢了。要点就在于你信心愿力坚固不坚固上，如果信愿坚固，临终必获往生。事情很多很忙，没有那么多时间，念不了那么多，念不了十万声，三万也念不了，那你就尽你的力量去念，十念都可以嘛！这是弥陀在大愿里说的。

通过永觉元贤禅师的话，我们可见禅宗大师和净宗大德都是一个鼻孔出气呀！由此也就增加了咱们的信心。净宗、禅宗说的是一回事、一个道理、一个主张。不是公说公有理，婆说婆有理，各持己见，吵闹不休，而是非常一致。

 

‘然似榜末登第，要亦不恶也。’

 

这就好像你考试一样，你考了最末一名，中了举人，但你是最后一名的举人，但还是管你叫举人，并没有管你叫‘不行、最末名举人’吗！举人的一切你照样可以享受。又像考大学一样，被录取了，但是其中有人没来，于是就由你补上了。跟考取的不是一样吗！你这也叫被录取呀！也比考不上强得多吗！所以，尽管品位低一点，但这样念佛也是正念。所以我们要念、要修持！

 

修净土宗念的是‘南无阿弥陀佛’，如果是修密的或修其他法门，你把这一句咒语也这么念，得到的结果也是一样的。这一点我敢给大家保证！你真是在一句咒上也这么念，你这么念是莲花部的咒，和念其他部的咒是一样的。只要你的信心纯一，也可以！有人就念一句金刚咒，往生的也有啊！所以道理就在于此。当然，最好是净土宗，因为念佛为最主要的，其他咒，比如你念观音圣号，只要念到这样的程度，也可以往生。

 

 

 

待续 ...  

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